W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Post kobiet
źródło:
autor: Shaikh Dr. Saalih Al-Fawzaan (Członek "Kibaar-ul-'Ulamaa"
oraz Komitetu do spraw Badan Naukowych i Zasad Religijnych
(Peromanent Committee for Scientific Research and Religious
Rulings)
source: Tanbeehaat 'alaa Ahkaam takhtassu bil-Mu'minaat (str.
62-67)
z angielskiego tłumaczyła: ukhtimuslimah
Post podczas miesiąca ramadan, dziewiątego miesiąca kalendarza
muzułmańskiego, jest obowiązkiem każdego muzułmanina, kobiety
i mężczyzny. Post jest jednym z pięciu surowo przestrzeganych
filarów wiary. Allah mówi:
"O wy, którzy wierzycie! Jest Wam przypisany post,
tak jak został przypisany tym, którzy byli przed wami, być
może wy będziecie bogobojni."
[Sura Krowa: 183]
Słowu "kutiba" ("przypisany") oznacza
tutaj "furida" ("obowiązkowy"). Obowiązek
postu obejmuje każdą kobietę muzułmankę, która osiągnęła dojrzałość
płciową (jej oznaką jest wystąpienie pierwszej miesiączki).
Od tego czasu Allah zacznie rozliczać ją ze wszystkich uczynków.
Warto zaznaczyć, że menstruacja może wystąpić u dziewczynki
w bardzo młodym wieku, np. w wieku dziewięciu lat. Musimy
jednak być świadomi, że młody wiek nie może stanowić w takim
przypadku wymówki. Obowiązek postu dotyczy muzułmanki od momentu
pojawienia się pierwszej miesiączki, niezależnie od wieku,
w którym się ona pojawia. Niektóre dziewczęta nie poszczą,
sądząc, że są jeszcze za młode, a i rodzice nie nakładają
na nie powinności postu, nie dysponując pełną wiedzą w tym
zakresie. Zaniedbanie takie jest poważnym grzechem, albowiem
jeden z obowiązków nakładanych przez Islam na muzułmanina
nie jest przestrzegany. W przypadku, gdy sytuacja taka ma
miejsce, kobieta na obowiązek odrobienia opuszczonych dni
postu od momentu pojawienia się menstruacji, nawet jeśli od
tego dnia upłynęło dużo czasu.
Kto jest zobowiązany do postu podczas miesiąca ramadan?
Wraz z rozpoczęciem miesiąca ramadan, wszyscy muzułmanie,
kobiety oraz mężczyźni którzy (1) osiągnęli dojrzałość płciową,
(2) są zdrowi oraz (3) przebywają w swoim miejscu zamieszkania
(tzn. nie podróżują) są zobowiązani do przestrzegania postu.
Jeśli ktokolwiek podczas miesiąca Ramadan, jest chory lub
w podróży, może przerwać post, jednak musi "odrobić"
te dni późniejszym terminie. Allah mówi:
"Zalecany post ma trwać określoną liczbę dni, lecz
jeśli ktoś spośród was będzie chory lub będzie w podroży,
ten będzie pościł taka sama ilość innych dni."
[Sura Krowa: 185]
Podobnie, ktokolwiek będąc w podeszłym wieku; lub cierpiąc
na poważną chorobę, której termin wyleczenia trudno jest ustalić,
może przerwać post, a w zamian nakarmić potrzebującego połową
"saa" (dwie garści ziarna -przyp. tłum.) z danego
kraju, za każdy opuszczony dzień postu. Allah mówi:
"W przypadku zaś tych którzy mogą pościć tylko
z wielką trudnością, istnieje pokuta - nakarmić biednego."
[Sura Krowa: 184]
Ibn 'Abbaas (radi allahu anhu) wyjaśnia: "Ten ayat dotyczy
osób w podeszłym wieku, na wyleczenie których nie ma nadziei"
[Saheeh Al-Bukhaaree]
Obejmuje on również osoby chore, cierpiące na nieuleczalne
choroby. Ze względu na fakt, iż osoby te nie są w stanie odbyć
postu, nie zachodzi w tym przypadku konieczność odrobienia
dni podczas których nie poszczono.
Przypadki w których kobieta zwolniona jest od postu podczas
miesiąca ramadan pod warunkiem, że odrobi stracone dni, podczas
których nie pościła - w innym terminie:
1. Krwawienie menstruacyjne oraz krwawienie postpartum :
Kobieta nie może pościć będąc w jednym z powyższych stanów.
Jest ona jednak zobowiazana do odrobienia opuszczonych dni
w innym terminie. Jest to oparte na dwóch zbiorach Saheeh
od 'Aa'isha (radi allahu anha), która powiedziała:
"Jesteśmy zobowiązane do nadrobienia (opuszczonych),
dni postu, nie jesteśmy jednak zobowiązane do nadrobienia
(opuszczonych) modlitw." Była to odpowiedz Aa'ishy na
pytanie, które padło ze strony kobiety: "Kiedy kobieta,
która jest w trakcie menstruacji musi odrobić (opuszczone)
dni postu i nie musi odrobić (opuszczonych) modlitw?"
Aa'isha (radi allahu anha) wyjaśniła, że wynika to ze spraw
uzależnionych od objawień, które muszą zgadzać się z przytaczanymi
tekstami.
Jeśli zaś chodzi o głębszy sens powyższego zalecenia, Shaikh-ul-Islaam
Ibn Taimiyyah tłumaczy w "Majmoo'-ul-Fataawaa" (15/251):
"Podczas menstruacji organizm kobiety wydala z siebie
znaczną ilość krwi. Kobieta miesiączkująca może pościć w terminie
innym, niż ten podczas którego jej organizm wydala z siebie
krew. Jej post jest pragmatyczny i sensowny, tylko wówczas,
gdy nie występuje menstruacja, albowiem nie zachodzi wówczas
ubytek krwi, będącej głównym składnikiem wzmacniającym organizm.
Post podczas menstruacji, która w naturalny sposób powoduje
osłabienie organizmu, może zatem doprowadzić do poważniejszych
powikłań. Te zaś z kolei wpłyną na kondycje postu, który utraci
swój przedmiotowy sens. Oto dlaczego zaleca się, aby kobieta
pościła w tych dniach, podczas których nie ma miejsca krwawienie
miesięczne."
2. Ciąża oraz karmienie piersią:
Kobieta ciężarna lub karmiąca piersią może przerwać post,
jeśli spowodowałby on zagrożenie zdrowia kobiety lub niemowlęcia,
lub ich obojga. Jeśli zagrożenie, z którego powodu kobieta
przerywa post dotyczy tylko niemowlęcia, a nie kobiety, wówczas
musi ona nadrobić dni, które opuściła oraz nakarmić tyle potrzebujących
osób, ile dni opuściła. W przypadku, gdy zagrożenie dotyczy
wyłącznie zdrowia kobiety, wówczas wystarczy jeżeli odrobi
ona opuszczone dni. Oparte jest to na rozporządzeniu dotyczącym
kobiet ciężarnych oraz karmiących piersią z łaskawości Allaha:
"W przypadku zaś tych którzy mogą pościć tylko
z wielką trudnością, istnieje pokuta - nakarmić biednego."
[Sura Krowa: 184]
Al-Haafidh Ibn Katheer (rahimahullaah) powiedział w swoim
Tafseer (1/379): "Pomiędzy tymi, których dotyczy ten
ayat są kobiety ciężarne oraz karmiące piersią, jeżeli obawiają
się one o siebie lub o swoje dzieci".
Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah twierdzi: "Jeśli kobieta
ciężarna obawia się o płód, wówczas nie musi pościć, jednak
w zamian odrobić musi opuszczone dni postu w innym terminie
oraz nakarmić potrzebującego (około) dwoma kilogramami chleba"
[Majmoo'-ul-Fatawaa: 25/318]
Ważne dodatkowe informacje
1. Istihaadah (Krwawienie nieregularne)
Dotyczy krwawienia nie związanego z krwawieniem menstruacyjnym.
W takim przypadku, kobieta musi pościć i nie jest jej dozwolone
przerwanie postu. Zezwala się na przerwanie postu podczas
menstruacji.
Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah (rahimahullaah) powiedział:
"Jest odwrotnie z kobietą w stanie Istihaadah, albowiem
czas jego trwania nie może być określony, nie można zatem
przewidzieć terminu od którego zalecane byłby dla kobiety
ponowne rozpoczęcie postu. Niemożliwym jest również przewidzenie
wystąpienia stanów takich jak wymioty, krwawienie z powodu
skaleczenia, oparzenie, Ihtilaam (stan, podczas którego z
intymnych części ciała wydobywa się wydzielina, nie spowodowana
grą wstępną lub stosunkiem), jak również wszelkich innych
przypadków, niezależnych od woli człowieka. Istihaadah w przeciwieństwie
do krwawienia menstruacyjnego, nie zezwala na przerwanie postu."
[Majmoo'-ul-Fataawaa25/251]
2. Kobiety miesiączkujące, ciężarne i karmiące piersią.
Jeśli post podczas miesiąca ramadan zostanie przez kobietę,
będącą w jednym z powyższych stanów, przerwany, musi ona odrobić
opuszczone dni w okresie pomiędzy ramadanem, podczas którego
przerwała post a następnym miesiącem ramadan. Zaleca się jednak
odrobienie opuszczonych dni w jak najszybszym terminie, tak
aby nie rozpoczynać następnego ramadanu z bagażem "zaległych"
dni. Jeżeli jednak taka sytuacja ma miejsce, i nie spowodowała
jej żadna uzasadniona przyczyna, należy odrobić opuszczone
dni postu oraz nakarmić jednego potrzebującego za każdy opuszczony
dzien. Jeśli ów ważny powód wystąpił, wówczas należy jedynie
odrobić opuszczone dni. Dotyczy to również tych osób, które
przerwały post z powodu choroby lub podroży.
3. Nie jest dozwolone dla kobiety przestrzeganie zalecanego
postu (post wynikający z sunnah, inny niż post podczas
miesiąca ramadan - przyp. tłlum.) jeżeli nie uzyska ona pozwolenia
na jego przestrzeganie od swojego męża (gdy maż jest obecny).
Oparte jest to m.in. na ntym co Al-Bukhaaree, Muslim, przekazali
od Abu Hurairah (radi allahu anhu), o wypowiedzi Proroka (sal
allahu alajhi ła sallam):
"Nie jest dozwolony dla kobiety post, wówczas, gdy jej
maż jest przy niej, za wyjątkiem, gdy uzyska ona jego zezwolenie."
W kilku przekazach hadisów (Ahmad oraz Abu Dauood), pojawia
się jeszcze "za wyjątkiem ramadanu."
Zaleca się przestrzeganie postu w następujących przypadkach:
(a) po uzyskaniu zezwolenia męża (b) podczas nieobecności
męża; (c) kiedy kobieta jest niezamężna. Dotyczy to przede
wszystkim następujących dni: wszystkich poniedziałków i czwartków;
trzech dni w miesiącu; sześciu dni w miesiącu Shałłal; dziesiątego
dnia Dhul-Hidź'ah, Dnia Arafah oraz dnia 'Aashuuraa jak również
jednego dnia przed, oraz jednego dnia po każdym z tych dni.
Nie powinna jednak kobieta przestrzegać zalecanego postu w
przypadku, gdy ma wciąż do odrobienia dni opuszczone podczas
postu w miesiącu ramadan. A Allah wie najlepiej.
4. Kiedy menstruacja kończy się podczas miesiąca ramadan,
kobieta normalnie kontynuuje post, musi jednak odrobić te
dni, które opuściła z powodu menstruacji. Kontynuowanie postu
po zakończeniu okresu miesięcznego jest jej obowiązkiem.
|
