W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Współżycie małżeńskie
Na podstawie:
tytuł: "The Muslim Family part 1, 2, 3"
autor: Muhammad al-Jibaly
z angielskiego przytoczył: Abu Anas
W Islamskim związku małżeńskim, seks jest rzeczą jak najbardziej
naturalną. Jest to nawet czyn wynagradzany przez Allaha.
Pewnego razu towarzysze Proroka narzekali mówiąc: 'O Wysłanniku
Allaha. Ludzie bogaci zbierają wszystkie wynagrodzenia (błogosławieństwa).
Modlą się tak jak my, poszczą tak jak i my, a na dodatek rozdają
z nadmiaru pieniędzy. Na to Prorok (sal allahu `alejhi ła
sallaam) powiedział: 'A czyż Allah nie dał wam tego co możecie
ofiarować jako jałmużnę? Zaprawdę, każde tasbih (wspominanie
Allaha mówiąc Subhan Allaah [niech Allah będzie wywyższony])
jest jałmużną; każde takbiir (wspominanie Allaha mówiąc
Allahu Akbar [Allah jest Największy]) jest jałmużną;
każde tahliil (wspominanie Allaha mówiąc la illaha
il Allaah [nie bogów godnych czci oprócz Allaha]) jest
jałmużną; każde tamhiid (wspominanie Allaha mówiąc
alhamdulillaah [chwała Allahowi]) jest jałmużną;
nakazywanie dobra jest jałmużną; zabranianie zła jest jałmużną;
i stosunek seksualny (z żoną) jest jałmużną. Modląc się dwa
rakaat przed południem obejmuje się wszystkie te (dobre
uczynki).
Towarzysze spytali się, 'O Wysłanniku Allaha, czy ktoś może
zaspokoić swoje pożądanie i zostać za to wynagrodzony?' Odpowiedział:
'Przypuśćmy że skierował by swe pragnienie ku rzeczy zabronionej
(cudzołóstwu), czy nie było by to dla niego obciążeniem (grzechem)?
Dlatego, jeżeli skieruje je ku temu co jest dozwolone (swojej
żonie), zostanie za to wynagrodzony. (Przekazał
Muslim, Ahmad i inni)
Rzeczy dozwolone
Allah ta`ala mówi w Koranie, co znaczy:
"Szczęśliwi są wierzący. Ci którzy
wykonują salah z pełną pokorą. I ci którzy odwracają się
od pustej gadaniny. I ci którzy płacą Zakaah. I ci którzy
zachowują wstrzemięźliwość, z wyjątkiem swoich żon i tego,
czym zawładnęła ich prawica, wtedy nie będą ganieni. Kto
zaś swe żądze dalej posuwa, jest występnym."
(Koran, 23:1-7)
`Aûrah części ciała których nie można odkrywać przed
innymi (kobieta: całe ciało oprócz dłoni i twarzy, mężczyzna:
od pępka do kolan).
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallaam) powiedział:
"Strzeżcie swojej `aûrah przed innymi,
z wyjątkiem waszych żon i konkubin." (Ahmad,
Abu Dauud, Ibn Madziah)[1]
Niektórzy muzułmanie wykraczają poza granice ustalone przez
Shariah, zakazując pokazywania swej nagości nawet małżonkom.
Prawdą jest że małżonkowie między sobą nie mają `aûrah
gdyż `Aishah powiedziała: "Prorok i ja kąpaliśmy
się w tym samym naczyniu." (sahih Buchari, 250).
Ibn Hibbaan przekazał że Suleyman ibn Muusa został spytany
o spoglądanie na części intymne swojej żony, na co powiedział:
"Spytałem się o to `Aishah, a ona powołała się na
ten Hadis."
Szeich ibn Uthaymiin (rahimahullaah) wydał także werdykt
że dozwolone jest spoglądanie na całe ciało żony, i na całe
ciało męża. [2]
Hadisy które zabraniają tego nie są autentyczne.
Przed stosunkiem seksualnym należy wymówić następującą suplikację:
"Bismillaah. Allahumma dziannib nasz-Szaytan,
ła dziannib isz-Szaytana ma razaqtana" [W Imię Allaha.
O Allah, zachowaj nas od Szatana, i zachowaj Szatana
od tego czym nas obdarzysz]
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallaam) powiedział że gdy
wymawiając tę suplikację mąż zbliży się do żony, to jeżeli
zapisane jest że będą mieli dziecko (w wyniku tego stosunku)
Szatan nie zrobi mu krzywdy. (Sahih Buchari,
Sahih Muslim)
Stosunek seksualny jest wedle upodobania dwojga partnerów,
z wyjątkiem stosunku analnego, oraz stosunku podczas
menstruacji. Allah ta`ala objawił w Koranie, co znaczy:
Wasze kobiety są dla was polem uprawnym.
Przychodźcie więc na wasze pole, jak chcecie, i czyńcie
pierwej coś dobrego dla samych siebie. Bójcie się Boga i
wiedzcie, że się spotkacie z Nim! A ty głoś radosną wieść
dla wierzących! (Koran, 2:223)
Gra wstępna
Ibn Abbas (radi allahu `anhu) powiedział:
"Lubię upiększać się dla mojej żony, tak samo jak lubię
aby ona upiększała się dla mnie." (Ibn
Dziarir at-Tabaari, tafsir ayah 2:228)
Ibn Qudamah (rahimahullaah) powiedział:
"Zalecane jest aby mężczyzna pieścił kobietę przed stosunkiem
aby ją podniecić tak, aby miała ona tyle samo przyjemności
ze stosunku jak on...A jeżeli osiągnie szczyt przed nią, niewskazane
jest aby zakończył (stosunek) zanim ona osiągnie szczyt...gdyż
może to jej szkodzić i uniemożliwić zaspokojenie jej pragnienia."
(Al Mughni, 8:136)
Między jednym a drugim stosunkiem
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallaam) powiedział:
"Gdy ktoś z was odbywa stosunek seksualny z żoną,
a następnie znów pragnie go odbyć, niech dokona łuduu,
gdyż da mu to więcej energii za drugim razem." (Sahih
Muslim)
Po stosunku seksualnym należy dokonać Ghusl (większego
rytualnego oczyszczenia)
Stosunek odbywa się gdy organy płciowe kobiety i mężczyzny
zetkną się ze sobą, gdyż Prorok powiedział:
"Gdy dwa organy (kobiety i mężczyzny) zetkną się ze
sobą, dokonanie Ghusl staje się obowiązkiem"
(Sahih Muslim)
Ghusl jest obowiązkiem zarówno kobiety jak i mężczyzny.
Jest to także obowiązkiem po wytrysku, kobiety jak i mężczyzny,
w jakikolwiek sposób by do tego nie doszło.
`Ali (radi allahu `anhu) przekazał: "Byłem
człowiekiem który często wydzielał upławy. Więc brałem
kąpiel (za każdym razem gdy tak się działo). Wstydziłem się
spytać o to Proroka ze względu na pozycje jego córki (która
była jego żoną), więc poprosiłem al-Miqadad bin al-Asuad aby
spytał się o to Proroka. Prorok mnie poinstruował:
"Nie rób tego. Gdy zobaczysz upławy, umyj genitalia
i zrób łudu przed modlitwą. Tylko gdy będziesz
miał wytrysk dokonaj ghusl' (Muslim,
Buchari i Abu Dauud)[3]
Dokonanie Ghusl jest obowiązkiem po ukończeniu stosunku,
lecz nie musi to być bezzwłocznie po. Można tego dokonać przed
następną modlitwą.
Rzeczy zabronione
Seks Analny
Jeden Sahabi spytał się kiedyś Proroka (sal allahu `alejhi
ła sallaam) o zbliżanie się do kobiet od tyłu. Prorok powiedział:
"Jest to dozwolone." Gdy człowiek ten odchodził,
Prorok zawołał go z powrotem i powiedział: "Co miałeś
na myśli? W który z dwóch otworów? Jeżeli chodzi o pochwę od
tyłu, to tak. Lecz jeżeli o chodzi o jej odbyt, to nie.
Zaprawdę Allah nie wstydzi się prawdy: nie zbliżajcie się
do kobiet przez odbyt." (Przekazał
asz-Szaf`ii, Bayhaqi i inni)[4]
Abu Hurayrah (radi allahu `anhu) przekazał że Prorok (sal
allahu `alejhi ła sallaam) powiedział:
"Przeklęty jest ten kto odbywa z kobietą stosunek
analny" (Przekazane przez Ahmad i
Abu Dauud)[5]
Abu Hureyrah (radi allahu `anhu) przekazał od Proroka
(sal allahu `alejhi ła sallaam):
"Ktokolwiek uda się do wróżbity [lub wróżki] i uwierzy
w to co on [ona] mówi, lub odbędzie stosunek seksualny z
menstruującą kobietą, lub odbędzie stosunek analny z kobietą,
ten zaprawdę nie uwierzył w to co zostało objawione Muhammadowi."
(Abu Dauud, Tirmidhi i inni)[6]
Seks podczas menstruacji
Allah objawił w Koranie, co znaczy:
Będą ciebie pytać o okres miesięczny.
Powiedz: "To jest cierpienie. Trzymajcie się więc z
dala od kobiet podczas okresu miesięcznego i nie zbliżajcie
się do nich, dopóki one się nie oczyszczą. A kiedy się oczyszczą,
to przychodźcie do nich, tak jak nakazał wam Bóg."
Zaprawdę, Bóg miłuje nawracających się i miłuje oczyszczających
się! (Koran, 2:222)
Prorok komentując ten werset powiedział:
"Mieszkajcie z nimi w domu, i róbcie co chcecie oprócz
stosunku seksualnego" (Sahih Muslim,
Abu Dauud)
Maymunah (radi allahu `anaha) przekazała:
"Gdy Prorok pragnął intymności z którąś ze swoich
żon podczas menstruacji, owijała swą dolną część
ciała nakryciem i Prorok się z nią pieścił" (Sahih
Buchari, Sahih Muslim)
Wyjawianie intymnych sekretów
Surowo zabronione jest wyjawianie intymnych sekretów, gdyż
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallaam) powiedział:
"Zaprawdę, wśród ludzi którzy będą mieli najbardziej
żałosne pozycje przed Allahem w Dniu Zmartwychwstania to
mężczyzna który, po intymnym zbliżeniu się do swojej
żony wyjawia jej sekrety." (Przekazał
Muslim, Abu Dauud i inni)
Zboczenia seksualne
Sodomia
Z pośród wcześniejszych narodów które dopuściły się tego
grzechu był lud Lota. Allah objawił w Koranie:
I Lota! ' Kiedy powiedział on do swego
ludu: "Czy będziecie popełniać bezecne czyny, jakich
nie popełnił przed wami żaden ze światów? Oto przychodzicie
przez namiętność do mężczyzn zamiast do kobiet. Tak, jesteście
ludem występnym!" I odpowiedzią jego ludu były tylko
słowa: "Wyprowadźcie ich z waszego miasta! To są ludzie,
którzy się uważają za czystych!" I My uratowaliśmy
jego i jego rodzinę - z wyjątkiem jego żony, która była
wśród pozostających w tyle. I zesłaliśmy na nich deszcz.
Popatrz więc, jaki był ostateczny koniec grzeszników!
(Koran, 7:80-84)
Wysłannik Allaha powiedział:
"Przeklęty ten kto przeklina swego ojca. Przeklęty ten
kto przeklina swą matkę. Przeklęty ten kto ofiarowuje dla
kogoś innego niż Allaha. Przeklęty ten kto zabiera czyjąś
ziemię bezprawnie. Przeklęty ten kto źle kieruje ślepego człowieka.
Przeklęty ten kto kopuluje ze zwierzęciem. Przeklęty ten kto
postępuje tak jak ludzie Lota."
(Ahmad)[7]
Masturbacja
Jest to zabronione zarówno dla mężczyzn jak i dla kobiet.
Główna podstawą tego jest werset:
"I ci którzy zachowują wstrzemięźliwość,
z wyjątkiem swoich żon i tego, czym zawładnęła ich prawica,
wtedy nie będą ganieni. Kto zaś swe żądze dalej posuwa,
jest występnym." (Koran, 23:5-7)
Allah nie zezwolił na inne sposoby zaspokojenia pożądania
seksualnego. Dla tych którzy nie są w stanie się ożenić, Allah
mówi:
"I niech starają się żyć we wstrzemięźliwości
ci, którzy nie mają możliwości małżeństwa, aż wzbogaci ich
Bóg Swoją łaską" (Koran, 24:33)
Inne zboczenia
Do nich należą gwałt, incest, nudyzm, orgie, fetysz, sadyzm,
masochizm, nekrofilia i inne które są bezsprzecznie zabronione.[8]
Rzeczy wątpliwe
Seks Oralny
Wśród dowodów, które niektórzy uczeni używają
uznając seks oralny za makruh[9], są następujące:
1. Dżabir ibn `Abdullâh (radi allahu `anhu) przekazał,
iż Żydzi mawiali że jeśli mężczyzna
wejdzie do pochwy swej żony gdy ona leży na plecach,
i zajdzie ona w ciążę, dziecko będzie
miało zeza. Następnie został zesłany werset:
»Wasze kobiety są dla was polem
uprawnym. Przychodźcie więc na wasze pole...«
(Surah al-Baqarah, 2:223) (Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
(8)/ 3364)
W hadisie, który przekazał Zuhri istnieją także
słowa: "Jeśli chce, może (odbyć z
nią stosunek) od tyłu lub z przodu, lecz ma to być
jeden otwór (pochwa)." (Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
(8)/3365)
2. Imâm Ibn Abu Fidâ Ismâ'il ibn 'Amr ibn Kathîr (zm. 774H
- rahimahullâh) pisze w swym komentarzu Koranu,
"Ibn Abi Hatim, przekazał od Muhammad bin Al-Munkadir
że Dżabir bin `Abdullah powiedział mu, iż
Żydzi mówili Muzułmanom, że jeśli mężczyzna
odbędzie stosunek z żoną od tyłu, ich
potomstwo będzie miało zeza. Allah następnie
objawił (co znaczy): »Wasze
kobiety są dla was polem uprawnym. Przychodźcie
więc na wasze pole...«(Surah al-Baqarah,
2:223) Ibn Dżuraydż (jeden z narratorów tego Hadisu)
powiedział, że Posłaniec Allaha (sal allahu
`alayhi wa sallam) powiedział: "Z przodu lub z tyłu,
byle tylko przez pochwę (fardż)"
Imam Ahmad przekazał, że Ibn `Abbas powiedział,
"Werset, »Wasze kobiety są
dla was polem uprawnym« objawiony został
po tym jak ludzie z pośród Ansâr przyszli do Proroka
i spytali (o seks z żoną od tyłu). Powiedział
do nich: "Uprawiajcie seks z nią jak chcecie, byle
tylko przez pochwę."
W długim hadisie Imam Ahmad przekazał także
od `Abdullah bin Sabit, od Hafsah bint `Abdur-Rahman bin Abu
Bakr od Umm Salamah [...], że Posłaniec Allaha powiedział
"Wasze żony są dla was polem uprawnym, przychodźcie
więc na wasze pole kiedy i jak chcecie" i dodał,
"Tylko w jeden otwór (pochwę)'' Hadith ten zebrał
także at-Tirmidhi uznając go za hasan[10]"
(Tafsir Ibn Kathîr, 2:223)
3. Innym dowodem jest także idżmâ[11],
że wydzieliny zwane madhiy (wydzieliny
z cewki moczowej) są nieczyste (nâdżis),
na co dowodem jest hadith `Aliego.[12]
To zaś co jest nâdżis nie powinno znaleść
się na ubraniu, a tym bardziej w ustach wierzących.
Na pytanie czy seks oralny jest dozwolony Szeich al-Albaani
(rahimahullaah) odpowiedział:
"Nie słyszeliśmy aby ktokolwiek tego dokonywał jak tylko
psy"[13]
Szeich ibn Baz (rahimahullaah) był zdania, że seks oralny
można zaliczać do gdy wstępnej.
[14]
Muhammad al-Jibaly podsumowując ten temat pisze:
1. Nie można zakazać czegoś bez jasnego dowodu z Księgi
(Koranu) lub Sunny.
2. Seks oralny nie był znaną praktyką wczesnych bogobojnych
muzułmanów. Co więcej, znane jest że praktyka ta jest praktyką
psów i ludzi nie wierzących, a muzułmanie powinni naśladować
prawowiernych Salaf. Dla tego seks oralny jest nie
mile widziany.
3. Seks oralny można zaliczać do gry wstępnej - podobnie
jak całowanie innych części ciała. Nie można jednak posuwać
się tak daleko aby zastąpiło to normalny stosunek.
4. Nie powinno się połykać wydzieliny przed-stosunkowej,
mężczyzny czy kobiety. Niektóre z tych wydzielin są nadźs
(nieczyste), i nie powinny znaleźć się w ustach lub na ubraniach.
Nie wolno także szczytować w ustach.
5. Nadmierny seks oralny może spowodować infekcje genitaliów
(częściej u kobiet niż u mężczyzn), a Islam zabrania krzywdzenia.
Przypisy:
[1] Hadith hasan, Sahih ul Dziami` nr 203
[2] Fataawa az-Zawaadż wa 'Ishratun-Nisaa - pytanie
80, strona 110.
[3] Irua` ul-Ghalil nr. 108, 125
[4] Zweryfikowane przez Szeicha al-Albaani (Adab uz-Zifaf
str.104)
[5] Al-Albaani, Adab uz-Zifaf, str.105
[6] Sahih al-Albaani, Adab uz-zifaf str. 105-106
[7] Sahih al-Albaani; Sahih ul-Jami nr. 5891
[8] Muhammad al Jibaly, Closer than a Garmet, str.
140-146.
[9] W terminologii sunny oznacza to czyn, za który
otrzymuje się wynagrodzenie jeśli zostaje porzucony,
nie otrzymuje się zaś kary jeśli zostanie wykonany.
[10] Szeich al-Albânî potwierdził także jego autentyczność
w 'Adâb uz-Zifâf', str. 102.
[11] Zobacz Ibn Qudâmah w al-Mughnî (1/168),
Abű Bakr bin al-Mundhir, w al-Iqnâ, An-Nawawi w Sharh Muslim
i inni.
[12] Ali ibn Abi Tâlib (radi allahu `anhu) powiedział:
"Często wydalałem madhiy, więc
poprosiłem Miqdâda aby spytał się o to Posłańca
Allaha (sall allâhu `alejhi ła sallam). Spytał go,
a on mu odpowiedział: 'To wymaga łudű.'" (Potwierdzony;
te słowa są z kolekcji Buchariego. W innych przekazach
znajdujemy, że Prorok (sall allâhu `alejhi ła sallam)
nakazał `Aliemu umyć genitalia i wykonać łudű,
co przekazał Abu Auânah w al-Mustakhradż.
Ibn Hadżar powiedział w al-Talkhîs że
nie ma błędów w isnâd.)
[13] Muhammad al Jibaly, Closer than a Garment cześć
II, str.49
[14] Ibid.
|
