W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego

Tafsir Ibn Kathir

Tłumaczenie na polski: Iman (cati_pl@yahoo.com). Majida Sha'ban (ukhtimuslimah@yahoo.com)
Wszelkie prawa autorskie zastrzeżone.
Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej
publikacji w jakiejkolwiek postaci bez zgody tłumaczek zabronione.

Sura 1: Al-Fâtiha. (Otwierająca)

« index

Objawiona w Mekce.

Al-Fâtihah i modlitwa

Według Abu Hurajrah Prorok powiedział:

"Modlitwa tego, kto nie recytuje w modlitwie Umm Al-Qur'ân jest niekompletna." Zapytano Abu Hurajrah: "A kiedy stoimy za imamem?" Odpowiedział: "Recytujcie ją sami dla siebie, albowiem słyszałem jak Wysłannik Allâha powiedział: "Allâh, Potężny i Najwyższy powiedział: Podzieliłem modlitwę między Mnie a Mojego sługę po połowie, i Mój sługa otrzyma to, o co prosi. Kiedy sługa mówi: {Wszelka chwała Allâhowi, Panu Światów}^[13] - Allâh mówi: 'Mój sługa wysławił Mnie.' A kiedy mówi: {Miłosiernemu i Litościwemu} - Allâh mówi: 'Mój sługa wysławił Mnie'; a kiedy mówi: {Królowi Dnia Sądu} - Allâh mówi: 'Mój sługa wysławił Mnie' lub 'Mój sługa zawierzył Mi wszystkie sprawy.' A kiedy mówi: {Ciebie czcimy i Ciebie prosimy o pomoc} - On mówi: 'To jest między Mną a Moim sługą i Mój sługa otrzyma to, o co prosił.' A kiedy mówi: {Drogą tych, których obdarzyłeś łaską; nie zaś tych, którzy Cię rozgniewali; i nie tych, którzy zbłądzili} - On mówi: 'To jest dla Mojego sługi i Mój sługa otrzyma to, o co prosił.'"

Przekaz według An-Nasâ'i; Muslim i An-Nasâ'i obaj umieścili następujące sformułowanie: "Połowa jej - jest dla Mnie, a połowa dla Mojego sługi; i Mój sługa otrzyma to, o co prosił."

W powyższym hadisie słowo 'modlitwa' (Salâh) użyte zostało w odniesieniu do recytacji Koranu (w tym wypadku sury Al-Fâtihah) tak, jak Allâh rzekł w wersecie:

{Nie odmawiaj modlitw ani za głośno ani za cicho, lecz stosuj drogę pośrednią.}^[14] tzn. - kiedy recytujesz Koran, jak brzmi przekaz Ibn `Abbasa w Sahih.

W tym hadisie Allâh mówi również:

"Podzieliłem modlitwę między Mną i Moim sługą na dwie połowy, połowę dla mnie i połowę dla Mojego sługi. Mój sługa otrzyma to, o co prosił."

Allâh następnie wyjaśnił podział dotyczący recytacji Al-Fâtihy, będącej jednym z najważniejszych filarów (arkanów) modlitwy, akcentując wagę recytacji Koranu podczas modlitwy. Zatem użyto tutaj słowa "modlitwa" - pomimo tego, iż odnosi się ono jedynie do jednego jej elementu - recytacji Koranu. Podobnie użyto słowa "recytuj", rozumiejąc przez nie - modlitwę, zgodnie ze Słowami Allâha: {I recytuj Koran o wczesnym świcie. Zaprawdę, recytacja Koranu o wczesnym świcie zawsze ma świadków} ^[15]odnoszącymi się do modlitwy Fadżr. Zapisano w obydwu Sahih, że anioły nocy i dnia obecne są podczas tej modlitwy.

Obowiązek recytacji sury otwierającej w każdym Rakacie modlitwy

Wszystkie powyższe fakty potwierdzają obowiązek recytacji Koranu (Al-Fâtihah) w modlitwie i uczeni są co do tego zgodni. Hadis, który przytoczyliśmy również to potwierdza, albowiem Prorok powiedział:

"Modlitwa tego, kto nie recytuje w modlitwie Umm Al-Qur'ân jest niekompletna."

Również `Ubadah bin As-Samit przekazał, że Wysłannik Allâha powiedział:

"Nie odmówił modlitwy ten, kto nie wyrecytował w niej Sury Otwierającej."^[16]

Abu Hurajrah przekazał, że Wysłannik Allâha powiedział:

"Modlitwa, podczas której nie recytuje się Umm Al-Qur'ân jest nieważna."^[17]

Istnieje wiele innych hadisów na ten temat. Dlatego recytacja Sury Otwierającej wymagana jest w każdej modlitwie odprawianej przez imama i modlących się za nim, i w każdym jej rakacie.

Al-Fâtihah, Znaczenie i nazwy « część 1 | część 3 » Isti'âdhah (szukanie ochrony)

^[13] [1:2]

^[14] [17:110]

^[15] [17:78]

^[16]Sahih - oba zbiory

^[17] Ibn Khuzajmah - Sahih; Ibn Hibbân - Sahih