W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Tafsir Ibn Kathir
Autor:
Szeich-ul-Islâm, Abûl Fidâ Ismâ`il ibn 'Amr ibn Kathîr
al-Basrî (zm. 774h)
Korzystano z oryginału oraz angielskiego przekładu dostępnego w internecie oraz na cd-romie
wyd. Darussalam, jak również z kilku przekładów Koranu na jęz. angielski, hiszpański i polski.
Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej
publikacji w jakiejkolwiek postaci bez zgody tłumaczek zabronione.
Przekład: Elżbieta Al-Saleh, Katarzyna Kluza; kontakt
Sura 1: Al-Fâtiha.
(Otwierająca)
«
index
Objawiona w Mekce.
1. W Imię Boga
Miłosiernego Litościwego |
Bismiallâh-ir-rahman-ir-rahîm |
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَـنِ
الرَّحِيمِ |
2. Wszelka chwała
Allâhowi, Panu Światów |
Alhamdulillâhi-rab'bil`âlamîn |
الْحَمْدُ
للَّهِ رَبِّ
الْعَـلَمِينَ |
3. Miłosiernemu,
Litościwemu |
Arrahmânir-rahîm |
الرَّحْمَـنِ
الرَّحِيمِ |
4. Królowi Dnia
Sądu |
Mâliki-jaumid'dîn |
مَـلِكِ
يَوْمِ الدِّينِ |
5. Ciebie czcimy
i Ciebie prosimy o pomoc |
Ijjâka-na`abudu-ła-ijjâka-nasta`în |
إِيَّاكَ
نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ |
6. Prowadź nas
drogą prostą |
Ihdinâssirâtal-mustaqîm |
اهْدِنَا
الصِّرَاطَ
الْمُسْتَقِيمَ |
7. Drogą tych,
których obdarzyłeś łaską; nie zaś tych, którzy Cię rozgniewali;
i nie tych, którzy zbłądzili |
Sirât-alladhîna-an`amta`alejhim
ghajril-maghdûbi`alejhim- łalâ
d'dâallîin |
صِرَاطَ
الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ
عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ
وَلاَ الضَّآلِّينَ |
Al-Fâtihah, Znaczenie i nazwy
Sura ta nazywa się Al-Fâtihah, to znaczy Sura Otwierająca,
sura, od której zaczynają się modlitwy.
Zwana jest również Umm Al-Kitâb (Matka Księgi) według
większości uczonych. Według Abu Hurajrah Wysłannik Allâha
(salla Allâhu alajhi ła sallam) powiedział:
{Al-Hamdu lillâhi Rabbil-`Alamîn} jest
Matką Księgi i siedmioma powtarzanymi wersetami Wspaniałego
Koranu."[1]
Jest również nazywana Al-Hamd i As-Salâh, ponieważ
Prorok powiedział, iż jego Pan rzekł:
"As-Salâh (tzn. Al-Fâtihah) została podzielona
po połowie, między Mną a Mymi sługami. Kiedy sługa mówi: {Wszelka
chwała Allâhowi, Panu Światów} - Allâh mówi: 'Mój sługa Mnie
wysławia.'"
Al-Fâtihah nazwana jest również Salâh, gdyż
jej recytacja podczas modlitwy (Salâh) jest
warunkiem poprawności modlitwy. Nazywana jest również Asz-Szifâ'
(uzdrowienie); Ar-Ruqjah (lekarstwo). Abu Sa'id
przytoczył historię jednego z Towarzyszy. Użył on Al-Fâtihah
jako lekarstwa dla przywódcy plemienia, który został otruty.
Potem Wysłannik Allâha zapytał Towarzysza: "Skąd wiedziałeś,
że (ta sura) jest Ruqjah?"[2]
Al-Fâtihah została objawiona w Mekce, według Ibn `Abbas,
Qatadah i Abu Al-`Alijah.
Allâh powiedział (co znaczy): {I zaprawdę,
obdarowaliśmy ciebie siedmioma Mathâni (siedmioma wielokrotnie
recytowanymi wersetami)}[3]
Allâh wie najlepiej.
Liczba wersetów sury Al-Fâtihah
Nie ma niezgody odnośnie faktu, iż Al-Fâtihah składa
się z siedmiu wersetów. Według większości recytatorów z Al-Kufah,
Towarzyszy, Tabi`în i wielu uczonych następnych pokoleń -
Bismillâhi na początku - jest samodzielnym wersetem.
Liczba wyrazów i liter sury Al-Fâtihah
Uczeni twierdzą, iż Al-Fâtihah składa się z 25 (dwudziestu
pięciu) wyrazów i 113 (stu trzynastu) liter.
Powód, dla którego zwana jest Umm Al-Kitab
Na początku Księgi "Tafsir" w Sahih, Buchari napisał:
"Zwana jest Umm Al-Kitâb ponieważ zaczyna się
od niej Koran, a od jej recytacji zaczyna się modlitwa."
Twierdzi się również, iż zwana jest Umm Al-Kitâb ponieważ
zawiera w sobie "znaczenia" całego Koranu. Ibn Dżarir
powiedział: "Arabowie każdą rozległą rzecz (sprawę),
która obejmuje kilka pomniejszych dziedzin (obszarów) nazywają
Umm. Na przykład, skórę, która otacza mózg nazywają
- Umm Ar-Ra's. Chorągiew, na której gromadzone są stopnie
(rangi) w armî nazywa się Umm." Powiedział także:
"Mekka nazwana została Umm Al-Qurâ (Matką Wiosek/Miast),
albowiem jest miastem najznakomitszym i wiodącym. Powiedziano
również, że stworzenie Ziemi rozpoczęło się od stworzenia
Mekki."
Abu Hurajrah przekazał odnośnie Umm Al-Qur'ân, że
Prorok powiedział:
"Jest ona Matką Koranu, siedmioma powtarzanymi (wersetami)
i Wspaniałym Koranem."[4]
Również według Abu Dża'far, Muhammad bin Dżarir At-Tabari,
Abu Hurajrah przekazał, że Wysłannik Allâha powiedział o Al-Fâtihah:
"Jest ona - Umm Al-Qur'ân (Matką Koranu), Al-Fâtihah
Księgi (Otwierającą Koran) i siedmioma powtarzanymi (wersetami)."
Zalety Al-Fâtihah
Abu Sa'id bin Al-Mu'alla powiedział:
"Kiedy Prorok mnie zawołał - modliłem się i nie odpowiedziałem,
dopóki nie skończyłem modlitwy. Wtedy podszedłem do niego,
a on zapytał: "Co cię powstrzymało?" Powiedziałem:
"Wysłanniku Allâha! Modliłem się." Rzekł: "Czyż
Allâh nie powiedział: {Wy, którzy wierzycie!
Odpowiedzcie Allâhowi (posłuszeństwem wobec Niego) i (Jego)
Wysłannikowi, kiedy wzywa was do tego, co daje wam życie.}[5]Potem
powiedział: "Nauczę cię najwspanialszej sury Koranu,
zanim wyjdziesz z meczetu." Wziął mnie za rękę, a kiedy
już miał opuścić meczet, powiedziałem: "Wysłanniku Allâha!
Powiedziałeś: "Nauczę cię (najwspanialszej) sury Koranu."
Odparł: "Tak. {Al-Hamdu-lillahi Rabbil-`Alamîn
} Oto siedem powtarzanych wersetów Wspaniałego
Koranu, którymi zostałem obdarowany."[6]
Abu Hurajrah powiedział:
"Kiedy Ubajj bin K'ab modlił się, przyszedł
Wysłannik Allâha i zawołał: "Ubajj!" Ubajj nie odpowiedział.
Prorok zawołał: "Ubajj!" Ubajj przyśpieszył modlitwę,
podszedł do Wysłannika Allâha i rzekł: "Pokój z Tobą,
Wysłanniku Allâha!" Ten powiedział: "Pokój z Tobą,
Ubajj. Dlaczego nie odpowiedziałeś, gdy cię wołałem?"
Odpowiedział: "Wysłanniku Allâha! Modliłem się."
Powiedział: "Czyż nie słyszałeś wśród tego, co zesłał
mi Allâh: {Odpowiedzcie Allâhowi (posłuszeństwem
wobec Niego) i (Jego) Wysłannikowi, kiedy wzywa was to tego,
co daje wam życie}[7]
Odpowiedział: "Tak, Wysłanniku Allâha! Nie zrobię tego
więcej." Prorok powiedział: "Czy chciałbyś, abym
nauczył cię sury, na której podobieństwo nie zostało objawione
nic - ani w Taurât (Torze), ani w Indżîl (Ewangelî), ani w
Zabûr (Psalmach), ani w Furqan (Koranie)?"
Odpowiedział: "Tak, Wysłanniku Allâha!" Wysłannik
Allâha rzekł: "Mam nadzieję, iż nauczysz się jej zanim
wyjdę przez te drzwi."
(K'ab) powiedział: "Wysłannik Allâha podczas rozmowy
wziął mnie za rękę. Zacząłem iść wolniej, albowiem obawiałem
się, że wyjdzie z meczetu zanim skończymy rozmawiać. Kiedy
zbliżyliśmy się do drzwi powiedziałem: "Wysłanniku Allâha!
Jaka to sura, której obiecałeś mnie nauczyć?" On powiedział:
"Co recytujesz w modlitwie?" Więc wyrecytowałem
mu Umm Al-Qur'ân. Powiedział: "Na Tego, Który
trzyma w Swej Dłoni mą duszę! Allâh nigdy nie objawił ani
w Torze, ani w Ewangelî, Psalmach czy w Furqan - sury takiej,
jak ta. To siedem powtarzanych (wersetów), którymi zostałem
obdarowany."[8]
`Abdullah, syn Imama Ahmada przekazał ten hadis od Abu Hurajrah
od Ubajj bin K'ab i przytoczył narrację dłuższą, lecz o podobnym
brzmieniu. Według Abu Hurajrah, Ubajj bin K'ab powiedział,
że Wysłannik Allâha powiedział:
"Allâh nigdy nie objawił w Torze, ani w Ewangelî niczego
podobnego do Umm Al-Qur'ân. To siedem powtarzanych
wersetów, podzielonych po połowie między Allâhem a Jego sługą."[9]
Ibn Dżabir powiedział:
"Podszedłem do Wysłannika Allâha po tym, jak nabrał
wody (na ablucję) i powiedziałem: "Pokój z tobą Wysłanniku
Allâha!" Nie odpowiedział mi, więc powtórzyłem: "Pokój
z tobą Wysłanniku Allâha!" Mimo to nie odpowiedział.
Wysłannik Allâha odszedł, a ja szedłem za nim, dopóki nie
wszedł do swego domu. Udałem się do Meczetu, usiadłem tam
smutny i przygnębiony. Kiedy Wysłannik Allâha wykonał ablucję,
wyszedł (z domu) i powiedział: "Pokój i miłosierdzie
Allâha z tobą, pokój i miłosierdzie Allâha z tobą, pokój i
miłosierdzie Allâha z tobą!" Potem powiedział: "`Abdullahu
bin Dżabir! Czy powiadomić cię o najlepszej surze Koranu?"
Powiedziałem: "Tak, Wysłanniku Allâha!" Odparł:
"Recytuj: {Wszelka chwała Allâhowi,
Panu Światów} - do końca."[10]
Niektórzy uczeni używają powyższego hadisu udowadniając,
iż określone wersety i sury mają więcej zalet od innych.
Abu Sa`îd Al-Khudri powiedział:
"Pewnego razu podczas podróży, podeszła do nas służąca
i powiedziała: "Wódz tego terytorium został otruty, a
naszych ludzi nie ma. Czy jest wśród was lekarz (uzdrowiciel)?"
Wtedy stanął przed nią mężczyzna, o którego umiejętnościach
uzdrowicielskich nic nie wiedzieliśmy, wyrecytował (nad wodzem)
Ruqjah i ten wyzdrowiał. Wódz podarował mu trzydzieści
owiec i mleko. Kiedy wrócił do nas, zapytaliśmy: "Znasz
(nową) Ruqjah czy robiłeś to już wcześniej?" Powiedział:
"Użyłem jedynie Umm Al-Kitâb jako Ruqjah".
Powiedzieliśmy: "Nie rób nic, dopóki nie zapytamy Wysłannika
Allâha." Kiedy wróciliśmy do Medyny wspomnieliśmy Prorokowi
o tym, co się wydarzyło. Prorok powiedział: "Kto mu powiedział,
że to Ruqjah? Podzielcie (owce) i zarezerwujcie część
dla mnie."[11]
Ibn `Abbas powiedział:
"Kiedy Dżibril (anioł Gabriel) przebywał
z Wysłannikiem Allâha, usłyszał hałas dobiegający z góry.
Dżibril spojrzał ku niebu i powiedział: "Otworzono właśnie
w niebiosach wrota, których wcześniej nigdy nie otwierano."
Przez wrota zstąpił anioł, zbliżył się do Proroka i powiedział:
"Przyjmij dobre nowiny - dwa światła, które dano tobie,
a których nie dano żadnemu prorokowi przed tobą: Surę Otwierającą
i trzy ostatnie wersety Sury Al-Baqarah. Recytacja każdej
ich litery - przyniesie ci korzyść (pomoże ci)."[12]
część 2 » Al-Fâtihah
i modlitwa
[1]
Sahih At-Tirmidhi
[2]
Sahih
[3] [15:87]
[4]
Imam Ahmad
[5]
[8:24]
[6]
Imam Ahmad bin Hanbal - Musnad; Al-Buchari, Abu Dâwûd,
An-Nasâ'î, Ibn Mâdżah
[7]
[8:24]
[8]Imam
Ahmad; At-Tirmidhi - w jego przekazie Prorok powiedział:
"To jest siedem powtarzanych wersetów i (Wspaniały) Koran,
które mi dano."; wg. At-Tirmidhi - Sahih. Istnieje
podobny hadis na ten temat zrelacjonowany przez Anas bin Malik
[9]At-Tirmidhi
i An-Nasâ'î, brzmienie wg. An-Nasâ'î. At-Tirmidhi określił
jako Hasan Gharib
[10]
Imam Ahmad. Hadis o dobrym łańcuchu przekazicieli.
[11]
Al-Buchari - Sahih, "Zalety Koranu"
[12] An-Nasâ'î - Al-Kubra (5:12); Muslim - (1:554)
|