W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego

Tafsir Ibn Kathir

Tłumaczenie na polski: Iman (cati_pl@yahoo.com).
Wszelkie prawa autorskie zastrzeżone.
Jakiekolwiek wykorzystanie niniejszgo tłumaczenia bez zgody tłumacza zabronione.

Sura 107: Al- Mā`ūn (Wspomożenie)

« index

Objawiona w Mekce

Allah mówi: "Muhammadzie! czy widziałeś tych, którzy zaprzeczają diin (odrzucają go)?" Tutaj słowo dīn oznacza Życie po śmierci, Ostateczną Nagrodę. 

co oznacza: ten, kto uciska sierotę i nie traktuje jej sprawiedliwie. Nie daje jej jeść, ani nawet nie jest dla niej miły.

Tak, jak Allah mówi:

co oznacza biednego człowieka, który nie ma nic, by się pożywić i by zadowolić swoje potrzeb.

Wtedy Allah mówi:

Ibn 'Abbas i inni powiedzieli: "Są to hipokryci, którzy modlą się na oczach innych, ale nie modlą się, kiedy są sami." Allah mówi (co znaczy): 

To ludzie, którzy modlą się i przestrzegają modlitwy, ale są w niej niedbali. Może to dniesić się do całego aktu modlitwy, zgodnie z wypowiedzią Ibn 'Abbas, lub może się odnosić do odprawiania jej w ustalonym czasie, który został wyznaczony w Islamie. A to oznacza, że osoba modli się poza obowiązującym czasem modlitwy. Powiedzieli Masruq i Ad-Duha.

'Ata bin Dinar powiedział: "Wszelka chwała należy się Allahowi, który powiedział:

a nie powiedział "'ci, którzy są nieobecni myślami podczas modlitwy.'"

Może to również oznaczać pierwszy czas modlitwy, co znaczy, że te osoby zawsze odkładają (opóźniają) modlitwę aż do końca wyznaczonego czasu, w którym można ją wykonać lub zwykle to robią. Może się to również odnosić do nie przestrzegania jej filarów oraz niewypełniania jej warunków, we właściwy sposób. Innym tego znaczeniem może być wykonywanie modlitwy bez pokory i zastanowienia się nad jej znaczeniem (nad znaczeniem tego, co recytujemy itd.)

Sformułowanie tego wersetu obejmuje wszystkie wspomniane znaczenia. Jednakże, ustęp ten dotyczy każdej osoby, która posiada jedną z cech wyżej wymienionych. Kogo zaś charakteryzują wszystkie powyższe cechy, tego werset ów dotyczy całkowicie, i dopełnia się w jego osobie hipokryzja czynów.

Zgodnie z tym, co potwierdzają oba Sahih, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) powiedział:

Hadis ten opisuje koniec czasu modlitwy [`Asr], która jest modlitwą środkową, co potwierdza tekst (hadisu). Jest to czas, w którym modlitwa jest niewskazana. Podczas niego, osoba taka wstaje by wykonać modlitwę, dziobiąc ją - jak dziobie wrona. Nie odczuwa podczas modlitwy ani spokoju ani pokory.

Dlatego Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) powiedział, 

"I prawie że nie wspomina w niej Allaha."

Prawdopodobnie staje na modlitwę jedynie, by ludzie widzieli, że się modli, nie szukając Oblicza Allaha. To tak jakby w ogóle się nie modlił.

Allah mówi:

I Allah mówi w Surze Al- Mā`ūn:

Imam Ahmad zapisał relację ‘Amr bin Murrah, który powiedział; "Siedzieliśmy z Abu ‘Ubaydah, kiedy ludzie wspomnieli o ostentacji (popisywaniu się, pozie, fałszu). Mężczyzna zwany Abu Yazid powiedział: 'Słyszałem, jak `Abdullah bin Amr powiedział, że Wysłannik Allaha rzekł:

co ma związek ze słowami Allaha: którzy tylko chcą być widziani co znaczy, że ktokolwiek czyni coś tylko i wyłącznie dla Allaha, a dowiadują się o tym ludzie, a on jest z tego zadowolony, wtedy nie uważa się tego za ostentacje (popisywanie się).

Allah powiedział:

Co oznacza, iż tacy ludzie nie oddają czci Allahowi w należyty sposób, ani nie traktują dobrze Jego stworzenia. Nie pożyczają tego, z czego mogliby skorzystać inni i czym można by im pomóc, mimo, iż to, co pożyczyliby pozostałoby nietknięte i zostało im zwrócone. Ludzie ci stają się nawet bardziej skąpi, kiedy przychodzi do płacenia zakatu i innych form jałmużny (dobroczynności), które przybliżają nas do Allaha. Al-Mas`ūdi zrelacjonował od Salamah bin Kuhayl, który przekazał od Abu Al-`Ubaydīn, że ten zapytał Ibn Mas`ūd o Al- Mā`ūn i ten odpowiedział: "To jest to, co ludzie dają sobie wzajemnie, na przykład siekiera, garnek (dzban), wiadro i podobne rzeczy."

Oto koniec Tafsiru Sury Al-Maa`uun, i wszelka chwałą i wdzięczność należne są Allahowi.