W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Maniery Jedzenia w Islamie
Zaczerpnięte z ad-Dawah ila-Allâh
Z angielskiego na polski tłumaczyła: Fatima Filipiak
1] Jak zacząć
Kiedy Muzułmanin zaczyna jeść[11], powinien rozpocząć imieniem Allaha
jak Prorok Muhammad (salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
"Kiedy ktoś z was je, powinien wspomnieć
imię Allaha (tzn. powiedzieć "Bismillah"). Jeśli
zapomni wspomnieć imię Allaha na początku, powinien powiedzieć
(jak sobie przypomni): "Zaczynam w imię Allaha, na początku
i na końcu. (Bismillâh al-ałłalahu łal akhirahu)""
[12]
Prorok (salallahu alejhi ła sallam) wyjaśnił, że szatan uczestniczy
w jedzeniu, jeśli imię Allaha nie jest wypowiedziane na początku
jedzenia. Jednakże, jeśli ktoś zapomni na początku, a następnie
przypomni sobie i powie wyżej wymienione du’a,
szatan jest zmuszony zwymiotować to, co zjadł.
[13]
2] Maniery Jedzenia
Najlepszym sposobem spożywania pokarmu, jest jedzenie palcami.
Towarzysz, Ibn Ka’ab Ibn Mâlik zrelacjonował, że widział
Wysłannika (salallahu alejhi ła sallam) jedzącego trzema palcami,
a gdy skończył oblizał je.
[14]
Niestety w dzisiejszych czasach Muzułmanie wybierają naśladowanie
niewierzących niż Proroka (salallahu alejhi ła sallam) i preferują
jedzenie nożami i widelcami niż palcami. Chociaż wcale nie
jest zabronione (harâm) jedzenie nożem i widelcem,
uważanie tego za lepszy i bardziej kulturalny lub cywilizowany
sposób jedzenia jest zdecydowanie niewłaściwe, ponieważ jest
to uważanie sposobu kogoś innego za lepszy od sposobu Proroka.
Trzeba również nadmienić, że jeśli ktoś wybiera jedzenie nożem
i widelcem powinien się upewnić, że widelec jest w prawej,
a nie w lewej ręce jest aby nie upodabniać się do niewierzących.
To dlatego, że jedzenie lewą ręką jest zabronione. Prorok
(salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
"Nie jedzcie lewą ręką, ponieważ szatan
je lewą ręką."
[15]
Inną rzeczą, którą Prorok (salallahu alejhi ła sallam) nauczył
nas odnośnie sposobów jedzenia, jest to, iż powinniśmy zawsze
jeść z tego, co jest najbliżej nas, a nie ze środka talerza.
Powodem jest to, iż błogosławieństwa zsyłane są na jedzenie
w środku, zatem powinno się je zostawić na koniec.
[16]
3] Maniery siedzenia podczas jedzenia
Prawdopodbnie nikt by się nie zdziwił gdyby dowiedział się,
że wbrew wyniosłemu sposobowi przyjmowania pokarmu praktykowanego
głównie przez Greków i Rzymian, Prorok (salallahu alejhi ła
sallam) nigdy nie jadł w pozycji leżącej.
[17]
Jego całe życie było przykładem skromności i pokory i nie
mniej przejawiało się to w jego sposobie jedzenia.
Towarzysz, Anas, radhi Allahu ‘anhu przekazywał, że
za każdym razem jak widział Wysłannika Allaha jedzącego daktyla
czynił to w pozycji siedzącej.
[18]
Innymi razami, Prorok (salallahu alejhi ła sallam) siedział
na kolanach, jak przekazał Abdullah Ibn Busr, który powiedział,
że Prorok siedział na kolanach, na co pewien Beduin powiedział:
"Co to za siedzenie?" Prorok (salallahu alejhi ła
sallam) odpowiedział:
"Allah uczynił mnie honorowym niewolnikiem,
a nie zawziętym despotą." [19]
4] Nie krytykuj jedzenia:
Abu Hurajrah, radhi Allahu ‘anhu, zrelacjonował, że
Prorok (salallahu alejhi ła sallam) nigdy nie narzekał na
jedzenie. Jeśli je lubił, to jadł, a jeśli nie, to po prostu
zostawiał. [20]
Taki był nasz Prorok. Jednak, jeśli spojrzymy na siebie dzisiaj,
dojdziemy do wniosku, że zawsze jesteśmy gotowi krytykować
to, co znajdziemy na talerzu. To ogromna niewdzięczność wobec
Allaha z naszej strony i następnym razem pomyślmy zanim będziemy
narzekać czy marudzić, że "nie ma nic do jedzenia"
nawet, jeśli nasze lodówki są pełne, powinniśmy uszanować
pamięć o tych ludziach, Muzułmanach i Niemuzułmanach, którzy
niewiedzą gdzie znajdą swój następny posiłek. Powinniśmy być
wdzięczni jak nauczył nas Allah:
»O wy, którzy wierzycie! Jedzcie
dobre rzeczy, którymi was obdarzyliśmy, i dziękujcie Bogu,
jeśli Go czcicie!« [Al-Baqarah, 2: 172]
5] Nie zostawiaj jedzenia Szatanowi:
Jako Muzułmanie musimy być świadomi, że szatan jest koło
nas gdziekolwiek jesteśmy i cokolwiek robimy. Nawet, kiedy
jemy szatan przy nas jest, czekając, aby nie przepuścić okazji
do zapełnienia swojego żołądka. To dlatego Prorok (salallahu
alejhi ła sallam) zakazał nam marnować jedzenia, ponieważ
jedzenie, które marnujemy jest jedzone przez szatana. Prorok
(salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
"Szatan jest obecny przy każdym z was,
przy wszystkim co robicie. Jest nawet obecny, gdy spożywacie
pokarm, zatem jeśli którykolwiek z was upuści kąsek, powinien
usunąć z niego brud i zjeść go, nie zostawiając go szatanowi.
A kiedy skończy, powinien oblizać swoje palce, ponieważ nie
wie, w której części jedzenia zostało umieszczone błogosławieństwo." [21]
Tutaj Prorok (salallahu alejhi ła sallam) wymienił inny powód,
dlaczego nie powinniśmy marnować jedzenia tzn. możemy pozbawić
siebie błogosławieństw którymi zostało obdarzone. To powinno
być wystarczającą zachętą, aby doceniać wartość jedzenia i
nie marnować go.
6] Nie jedz za dużo
Jednym z najgorszych nawyków, który przyswoiliśmy w wyniku
naszego stosunkowo luksusowego stylu życia jest nawyk przejadania
się i nie ukazywania w tym żadnego umiaru. Warto się zasntaowić,
jak często jedliśmy tak wiele, że z trudem oddychaliњmy,
gdy mogliśmy poczuć jak jedzenie podchodzi nam do gardła?!
Ten model jedzenia nie przystoi Muzułmaninowi, który powinien
robić wszystkie rzeczy z umiarkowaniem, włącznie z jedzeniem.
Prorok (salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
"Wierzący je mając jeden żołądek, podczas
gdy niewierzący je jakby miał siedem żołądków." [22]
Nie mamy zatem jeść dopóki jesteśmy całkowicie nasyceni.
Powinniśmy raczej jeść tak, aby głód zniknął, ale aby zostało
jeszcze miejsce.
7] Po jedzeniu
Kiedy zakończmy jeść, powinniśmy zawsze pamiętać o Allahu
i być Mu wdzięcznym, ponieważ jest On Ar-Razzaq (Żywicielem),
i wyrażać tę wdzięczność w sposób, w jaki Prorok nas nauczył.
Powiedział:
"Ten, kto spożyje trochę jedzenia, a
następnie powie: "Wszelkie podziękowania Allahowi, który
mnie tym (jedzeniem) obdarzył i wyżywił mnie bez żadnego wysiłku
lub siły z mojej strony", będzie miał przebaczone swoje
grzechy. (Alhamdulillâhil-ladhi at’amanâ hâdha
łarazaqini min ghairi hałlin minni łala qułła).""
[23]
Subhan Allah! Nagroda za proste powiedzenie tej krótkiej
dua'a jest taka wielka, zbyt wielka, aby ją zaniedbać.
Czy możemy sobie pozwolić na przegapienie takich sposobności
jak Miłosierdzie i Przebaczenie Allaha?
8] Sposób zbliżenia się do Allâha
Hadisy wspomniane tutaj odnoszą się jedynie do częњci
etyki jedzenia, które Wysłannik Muhammad (salallahu alejhi
ła sallam) nas nauczył. Wiele innych hadisów na ten temat
można znaleźć w księgach hadisów takich jak Sahih al-Bukhari,
Sahih Muslim i innych. Ale tylko parę relacji zacytowanych
tutaj wskazuje nam na uwagę, jaką Towarzysze przywiązywali,
nawet do najmniejszych szczegółów Sunny (Przykładu) Proroka.
Wielu z nas dzisiaj może uważać takie sprawy za "błahe"
lub "drobiazgowe", ale dochodzimy do wniosku, że
Towarzysze nie traktowali tych spraw lekko. Uważali takie
szczegóły za wystarczająco ważne, aby ich dochować przez staranny
przekaz, który ich następcy skrupulatnie spisali w księgach
hadisów, aby mogły być czytane przez przyszłe pokolenia. To
zależy od nas, czy chcemy skorzystać z wiedzy, którą nam dostarczyli,
czy nie.
Zatem niechaj każdy kęs jedzenia, który spożywamy posłuży
nam jako przypomnienie o wielkiej łasce Allaha dla nas i Jego
Miłosierdziu, a to z kolei spowoduje, że zyskamy względy Allaha,
ponieważ Prorok (salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
"Zaprawdę, Allah jest zadowolony ze Swojego
poddanego, który gdy zje kęs, dziękuje Mu za to lub wypije
łyk i potem dziękuje Mu za to."
[24]
Niech Allah obdarzy nas możliwością stania się Jego wdzięcznymi
niewolnikami. Amin.
[11] Istnieje powszechne przekonanie, że
mycie rąk przed jedzeniem jest Sunną. Jest to oparte na hadisie,
który twierdzi, że Prorok (salallahu alejhi ła sallam) powiedział:
„Błogosławieństwo jedzenia leży w myciu rąk przed jedzeniem
i po." [Ahmed, Abu Daud i inni]. Jednakże, trzeba wiedzieć,
że ten hadis jest d’aif (słaby) według Abu Dauda,
At-Trimidiego i innych. W rzeczywistości, niektórzy uczeni
posunęli się aż do stwierdzenia, że ta praktyka była nielubiana,
ponieważ była praktyką Żydów i nie było to nielubiane tylko
wtedy, gdy był powód, aby je umyć. Rzecz w tym, że mycie rąk
przed jedzeniem nie zawiera dodatkowej nagrody, ponieważ nie
jest Sunną, chociaż nie ma szkody w robieniu tego, jeśli ktoś
ma taką potrzebę.
[12] Sahih – Zrelacjonowane przez
Aiszę i zebrane przez Abu Dauda (angielskie tłumaczenie –
Tom 3, str. 1064, nr 3758). Uwiarygodnione przez At-Trimidiego
i Al-Albaniego w jego Sahih, Sunan Abu Daud. Zauważ, że Sunną
jest mówić jedynie "Bismillah", a nie "Bismillah
Ar-Rahmaan Ar-Rahim".
[13] Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie
– Tom 3, str. 1114, nr 5004).
[14] Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie
– Tom 3, str. 1119, nr 5040).
[15] Zrelacjonowane przez Dżabira i zebrane
w Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie – Tom 3, str.
1115, nr 5007). Ta zasada dotyczy również picia (Sahih Muslim,
Tom 3).
[16] Abu Daud (tłumaczenie angielskie –
Tom 3, str. 1064, nr 3763). To nie są przesądy ani "babskie
gadanie", ale wypowiedź osoby natchniętej przez Allaha,
Który jest Znawcą wszystkich ukrytych rzeczy.
[17] Zrelacjonowane przez Abu Dżuhaifah
i zebrane w Sahih Imama Buchariego (angielskie tłumaczenie
– Tom 7, str. 234 i 311) NB. Ibn Al-Qajjim mówi
w swoim „Zaadal Maad", że każda pozycja, w której
plecy są na ziemi, uważana jest jako leżenie.
[18] Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie
– Tom 3, str. 1127, nr 5073).
[19] Sahih – Przekazane przez Abu
Daud (tłumaczenie angielskie – Tom 3, str. 1064, nr
3764). Wiarygodne w jego Sahih Sunan Abu Daud.
[20] Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie
– Tom 3, str. 113, nr 5121).
[21] Zrelacjonowane przez Dżabira i zebrane
w Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie – Tom 3, str.
1121, nr 5046).
[22] Zrelacjonowane przez Ibn Omara i
zebrane w Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie Tom 3,
str.1137, nr 5046).
[23] Hasan – Zrelacjonowane przez
Mu’âdh Ibn Anas i zebrane przez At-Tirmidhiego
i innych. Wiarygodny według At-Tirmidhiego i innych. Uwierzytelniony
przez At-Tirmidhiego, Ibn Hadżr i innych. (Zauważ, że często
nadmieniana w książkach jest inna dua od Abu Dauda
i która powinna być recytowana po jedzeniu: "Wszelkie
podziękowania Allahowi, który nakarmił nas, napoił i sprawił,
iż jesteśmy Muzułmanami (alhamdulillâh-il-lâdhi
at`ama wa saqana wa dzia`allana muslimîn)."
[24] Przekazane przez Anasa i zebrane
w Sahih Muslim (angielskie tłumaczenie – Tom 4, str.1492,
nr 6592).
|
