W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Modlitwa w podróży i skracanie jej
Autor: Szeich Muhammad ibn Sâlîh al-`Uthaymîn (zm. 1421H
- rahimahullâh)
Źródło: Fatâwâ Arkân al-Islâm, nr. 312, str. 381
Z arabskiego tłumaczył: Abu az-Zubayr Harrison [www.tazkiyah.org]
Tłumaczenie na polski: Madżida Sha'ban i Abu Anas ibn Marian
Pytanie: Jaką odległość należy przebyć, aby móc skracać
modlitwy?
Odpowiedź: Odległość, która zezwala na skrócenie modlitw
została przez niektórych uczonych zdefiniowana jako osiemdziesiąt
trzy kilometry, niektórzy uczeni twierdzą, iż zależy ona od
ogólnie przyjętej definicji podróży nawet, jeśli (podróżujący)
nie przebył osiemdziesięciu kilometrów. I jeśli ludzie nie
klasyfikują czegoś jako podróży, to nie jest to podróżą, nawet
jeśli osiąga 100 kilometrów.
Ta ostatnia (opinia), jest opinią Szeich-ul-Islam Ibn Taymiyyah,
albowiem Allah (subhanahu ła ta`ala) nie zdefiniował odległości
zezwalającej na skrócenie modlitw; Prorok (sal allahu `alejhi
ła sallam) również jej nie określił.
Anas ibn Mâlik (radiallahu `anhu) powiedział:
"Kiedy Prorok przebył trzy mile lub farâsikh
(odległość równa 3 milom), skracał modlitwy i ofiarowywał
dwa rakaty." (Sahih Muslim, Księga
dotycząca Modlitw Podróżnego, rozdział 'Modlitwy Podróżnego',
691)[1]
Opinia Ibn Taimiyyah jest bliższa prawdy. Nie ma też problemu
- gdy istnieje różnica w definicji podróży - jeśli człowiek
postępuje zgodnie z opinią, która określa konkretną odległość
[podróży], ponieważ Imamowie i Uczeni, którzy szczerze starali
się osiągnąć werdykt (mudżtahidîn) tak orzekli. Więc
nie ma w tym problemu za Wolą Allaha. Tak długo jak kwestia
ta nie została zdefiniowana, to postępowanie według tego,
co jest ogólnie uznawane za podróż jest właściwą opinią.
Skracanie i łączenie modliw
Pytanie: Odnośnie kwestii, kiedy wolno łączyć modlitwy
- kiedy wolno je skracać?
Odpowiedź: Łączenie modlitw nie jest powiązane z ich
skracaniem [2]. Łączenie modlitw uzależnione
jest od potrzeby. Jeśli człowiek ma potrzebę je łączyć, niechaj
je łączy. Na przykład modlitwy (zbiorowe w meczecie) łączy
się podczas ulewnych deszczy, ponieważ uciążliwe byłoby by
dla ludzi powracanie [ponownie] do meczetu. Modlitwy łączy
się również [w meczecie], gdy zimą wieje zimy wiatr, który
utrudnia przyjście do meczetu. Muzułmanin może również połączyć
modlitwy, kiedy obawia się utraty dobytku, naruszenia majątku
itp.
W Sahih Muslim zostało także przekazane z autorytetu `Abdullâh
ibn `Abbâs (radhi allahu `anhu):
"Prorok połączył modlitwy dhuhr
oraz `asr, a następnie maghrib
i `iszâ, a nie zachodziła obawa (o jego życie,
zdrowie) ani nie było ulewy." Zapytano, "Dlaczego
tak uczynił?" Odpowiedział: "Nie chciał, aby jego
wspólnota napotykała trudności." Co oznacza "nie
chciał aby istniały trudności które miałyby spowodować by
ktoś opuścił modlitwy zbiorowe." (Sahih
Muslim, Księga dotycząca Modlitw Podróżnego, rozdział 'Łączenie
modlitw rezydenta', 705)
Takie jest zatem kryterium - jeśli osoba napotka trudności
które powodują, że opuści modlitwę zbiorową, wtenczas dozwolone
jest aby łączył. Jeśli nie ma trudności, nie łączy.
Podróż jednak najprawdopodobniej spowoduje trudności, które
przyczynią się do opuszczenia kongregacji. Jeśli tak jest,
to dozwolone jest dla podróżnego łączyć modlitwy, bez względu
na to czy jest w trakcie podróży, czy też zatrzymał się (w
miejscu docelowym swej podróży). Jeśli jest w trakcie podróży,
preferowane jest łączenie modlitw, jeśli zaś zatrzymał się
(dotarł do swego celu), preferowane jest nie łączenie modlitw.
Wyjątkiem jest przypadek człowieka, który zatrzymał się w
miejscu, w którym jest meczet i odprawiane są zbiorowe modlitwy
- jego obowiązkiem jest uczestnictwo w tych modlitwach, nie
może ich ani skracać ani łączyć. Jeśli jednak opuszcza modlitwę
zbiorową, wówczas skraca ją, ale nie łączy jej, chyba, że
musi (powodu ku łączeniu zostały wytłumaczone powyżej).
[1] Istnieją także inne hadisy, opisujące
inne sytuacje, inny dystans, i ze względu na to Uczeni są
różnych opnii. przyp. Abu Anasa
[2] Skraca się modlitwy cztero-rakatowe do
dwóch rakatów. Łączyć można Duhr z `Asr, i Maghrib z `Iszâ.
Inne łączenie nie jest dozwolone. przyp. Madżidy
|
