Władcy krajów Muzułmańskich
Autor: Ibn ul-Qaiyym al-Dżauzyiah
Tytuł: Miftah Dâr is-Sa'âdah, (2/177) Dâr Ibn Affan
Angielskie tłumaczenie i przypisy:
www.spubs.com
Z angielskiego tłumaczył: Abu Anas bin Marian
Zastanów się nad mądrością Allâha, w tym że uczynił królów,
władców i przywódców takimi samymi jak ich podwładni. To
tak jakby uczynki poddanych ujawniały się w postępowaniu
królów i władców. Jeżeli ludzie są prostolinijni, to ich
władcy są prostolinijni, gdy jednak ludzie się odstępują,
to ich władcy także odstępują od drogi prostej. Jeżeli uciskają
[siebie i innych], to władcy także będą ich uciskać, i jeżeli
spiskują i stosują podstępy, ich władcy zachowywać będą
się tak samo, i jeżeli podwładni przeszkadzać będą w stosowaniu
praw Allâha i nie będą szanować praw między sobą, to ich
władcy tak samo będą powstrzymywać prawa Allâha i nie będą
szanować Jego praw względem innych. Jeżeli poddani odbierać
będą słabym tego do czego nie mają prawa, to tak samo władcy
odbierać będą swym podwładnym to do czego nie mają prawa
przez podatki i inne opłaty. Wszystko co podwładni odbierają
słabym, królowie także odbierać im będą siłą. Tak więc postępowanie
podwładnych ujawnia się w postępowaniu Króli i Władców.
I nie jest częścią Boskiej Wiedzy, aby nad grzesznikami
i złoczyńcami panował kto inny jak im podobni.
Zatem gdy pierwsza generacja muzułmanów była najlepszą
wspólnotą, i najbardziej bogobojną, tacy też byli jej władcy.
Gdy ich uczynki zostały splamione, [Allâh] umieścił nad
nimi zepsutych władców. Zatem Mądrość Allâha nie zezwala
na to aby w naszych czasach [8 wiek Hidżrah][1]
władały nami osoby takie jak Mu`auiyah i `Umar
bin `Abdul-Azîz, nie mówiąc już o Abu Bakr czy `Umar. Raczej
nasi władcy są zgodni z naszą naturą, a władcy tych którzy
nas poprzedzili zgodni byli z ich naturą.
Osoba która posiada głęboko zakorzenioną inteligencję,
gdy zastanowi się nad tą kwestią, zrozumie że Boska Mądrość
obejmuje al-Qadaa łal-Qadar (przeznaczenia i rozporządzenia),
zewnętrznie i wewnętrznie, tak samo jak obejmuje al-Khalq
łal-'Amr (stworzenie i panowanie)[2]. Wystrzegaj się zatem aby twe zbłąkane
myśli nie mówiły ci, że cokolwiek z przeznaczenia i rozporządzenia
twego Pana jest pozbawione głębokiej mądrości. Wszystkie
rozporządzenia i przeznaczenia Najwyższego zachodzą w najbardziej
właściwy i stosowny sposób. Jednak wątły intelekt jest zaćmiony
swą słabością, i nie pojmuje tych aspektów mądrości, tak
samo jak zaćmione są oczy oślepione blaskiem słońca...[3]
Przeczytaj także:
> Sytuacja naszej Ummy
> Rebelia przeciwko władcom
> Klęski które
napotykają świat Muzułmański
> Kiedy zostanie
przywrócony Kalifat?
[1] Zastanowić się można czy my, żyjący
w 15 wieku Hidżrah zasługujemy na władców takich jak Hadżdżadż
ibn Yusuf, nie mówiąc o władcach takich jak Yazîd ibn Mu'auiyah.
A ludzie nadal przychodzą i narzekają na władców, mimo iż
Wysłannik (sal allahu `alejhi ła sallam) poinformował nas,
że przed końcem czasu panować nad nami będą władcy którzy:
"będą mieli serca szatanów w ludzkich ciałach"
i "nie będą przestrzegać mojego przewodnictwa i mojej
sunny” i że będą "biczować plecy i konfiskować
majątki", a mimo to należy ich "słuchać i być
posłusznym" (Sahih Muslim, Księga 20, numer 4554).
[2] Ci którzy obdarzeni zostali zdrowym
rozsądkiem, to ci którzy trzymają się metodologii Salaf
we wszystkich sprawach, a w szczególności w sprawach które
dotyczą dauah (nawoływania do drogi Allâha) i sprostowania
poddanych i krajów, ponieważ oni trzymają się metodologii
Proroków, która jest drogą mądrości i intelektu. A zdrowy
rozsądek zgodny jest z Objawieniem, jest jemu poddany i
przyjmuje je, zatem zdrowy rozsądek oznacza poddanie się
i naśladowanie, nie odstępowanie i wprowadzanie bid`ah.
[3] Ci którzy posiadają ułomny rozum to
innowatorzy, ci którzy wymyślili fałszywe metodologie w
kwestiach dauah i sprostowania poddanych i
krajów, dokonując takfîr na władcach i nawołując
do rewolucji.
