W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Zakat-ul-Fitr
Autor: Shaykh Ibn `Uthaymîn
Tytuł: Fatâwa Ramadhaan - tom 2, str. 935, Fatwa Nr. 921;
Fatâwa ash-Shaykh Muhammad as-Sâlih al-`Uthaymîn - tom 1,
str. 463
Źródło: [ www.fatwa-online.com
]
Z angielskiego tłumaczył: Abu Anas bin Marian
Pytanie: Czy dozwolone jest aby spłacić obowiązek
Zakât-ul-Fitr w pierwszym dniu Ramadanu? A także czy
dozwolone jest aby rozdać [Zakât-ul-Fitr] w postaci
pieniędzy?
Odpowiedź: Jeśli chodzi o rozdanie go w pierwszym
dniu Ramadanu - to istnieje w tej kwestii Ikhtilâf (różnica
opinii wśród uczonych). Najbardziej prawidłową opinią jest,
że nie jest to dozwolone, ponieważ [jest to] Zakât-ul-Fitr,
a al-Fitr (koniec postu) nie nastaje inaczej jak na
koniec miesiąca. Co więcej, Wysłannik (sal allahu `alejhi
ła sallam) nakazał aby spłacono zanim ludzie wyjdą na modlitwę
(Salât-ul-`Îd). Towarzysze Wysłannika mieli także w
zwyczaju dawać Zakât-ul-Fitr dzień lub dwa przed `Îd.
Jeśli chodzi spłacenie Zakât-ul-Fitr w postaci pieniędzy,
to jest to także kwestią gdzie istnieje Ikhtilâf (różnica
opinii wśród uczonych). Właściwą opinia jest - według mnie
- że nie można spłacić tego inaczej jak w postaci jedzenia.
Tak jest ponieważ Ibn `Umar (radiallahu `anhu) powiedział:
"Wysłannik Allaha (sal allahu `alejhi
ła sallam) uczynił obowiązkowym (spłacenie) Zakât-ul-Fitr
przez jedną Sâ'[1]
daktyli lub jedną a Sâ' jęczmienia..."
(Buchari, 2:579)
Abu Sa'îd Al-Khudrî (radiallahu `anhu) powiedział:
"Za czasów Wysłannika Allaha (sal allahu
`alejhi ła sallam) rozdawaliśmy (Zakât-ul-Fitr) jako
jedną Sâ' jedzenia, a naszym jedzeniem były daktyle
i jęczmień oraz rodzynki i biały ser..."(Buchari,
2:582)
Zatem jasno wynika z tych hadisów, że (Zakât-ul-Fitr)
nie jest rozdawane w innej postaci niż jedzenie. I rozdawanie
jedzenia otwarcie ukazuje [tą jałmużnę], i wszyscy członkowie
rodziny wiedzą o tym. W ten sposób jest to jawne ukazanie
tego aspektu religii. Jeśli zaś chodzi o rozdawanie (Zakât-ul-Fitr)
w postaci pieniędzy, to powoduje to iż [jałmużna] zostaje
skryta, i być może ktoś kto rozdaje w postaci pieniędzy może
sobie ułatwić i obniżyć wartość, ponieważ wartość jednej Sâ'
daktyli jest większa niż wartość jednej Sâ' jęczmienia.[2]
Dlatego też ścisłe trzymanie się Prawa (Koranu i Sunny) jest
najlepsze i najbardziej błogosławione. Niektórzy mogą argumentować
iż rozdawanie jedzenia nie przynosi korzyści ludziom biednym.
Jednak osoba biedna - jeśli jest na prawdę biedna - zapewne
skorzysta z jedzenia.
[1] Jedna Sâ' równa się czterem (4)
Mudd, a jeden (1) Mudd równa się ilości zawartej
w dłoniach trzymając je złożone w kształt miseczki. Jest to
miara ilości nie wagi
[2] Jedna Sâ' daktyli wynosi w zależności
od gatunku od 25 rijali, do 175 rijali, a wartość jednej Sâ'
jęczmienia wynosi około 7 rijali.
Czy można płacić Zakât-ul-Fitr w pieniądzach?
Autor: Imâm ´Abdul-´Azîz bin Bâz
Tytuł: Madżmû´ Fatâwâ Samâhat-ish-Shaykh `Abdil-´Azîz
bin Bâz (3/94-96)
Z arabskiego na szwedzki tłumaczył: Abu Mûsa al-Albâni
Ze Szwedzkiego na polski tłumaczył: Abu Anas bin Marian
Pytanie: Czy można dawać Zakât-ul-Fitr w pieniądzach?
Odpowiedź: Nie znamy aby ktokolwiek z Towarzyszy Proroka
(sal allahu `alejhi ła sallam) tego dokonywał. Z pośród wszystkich
ludzi, oni najbardziej znali jego (sal allahu `alejhi ła sallam)
Sunnę, i oni najbardziej się starli aby ja praktykować. Jeśli
robiliby coś podobnego, to zostało by to od nich przekazane.
Allâh powiedział co znaczy:
»Wy macie w Posłańcu Boga piękny
wzór - dla każdego, kto się spodziewa Boga i Dnia Ostatniego
i kto Boga często wspomina.« (Surah
al-Ahzâb, 33:21)
»A z tych, którzy przybyli pierwsi
spośród muhadżirûn i ansâr, i z tych,
którzy poszli za nimi w czynieniu dobra - Bóg jest zadowolony
i oni są zadowoleni z Niego.« (Surah
at-Taubah, 9:100)
W ten sposób wyjaśnione zostało temu kto szuka prawdy, iż
nie jest dozwolone płacić Zakât-ul-Fitr w pieniądzach.
Osoba która tak czyni nie zostanie też wynagrodzona, gdyż
jej uczynek przeczy dowodom istniejącym w Sharî`ah.
|
