W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Fauqiyah (Wzniosłość) Allaha
Rabi`i atur-Ra`ii (zmarł w 136H) powiedział: "Al-Istiuaa
(Wznoszenie się Allaha) nie jest nieznane, lecz w jaki
sposób (się dzieje) nie jest do zrozumienia. Od Allaha jest
przesłanie, obowiązkiem Wysłannika jest je przekazać, a naszym
obowiązkiem jest je potwierdzić."
[i]
Abu Mut`ii al-Hakam ibn `Abdullaah al-Balkhii powiedział:
"Spytałem Abu Haniifah o osobę która mówi, 'Nie wiem
czy mój Pan (Allah) jest 'fi' (czyli nad) niebiosami czy na
ziemi' Imam abu Haniifa odpowiedział, 'Jest on Kaafir, gdyż
Allah powiedział: "Ar-Rahmanu
`alal-`Arshi Istauaa" (Sura Ta Ha, 20:5) [ii], a Jego `Arsh (Tron) jest nad Niebiosami', więc spytałem, 'Jeżeli
ktoś mówi, 'Wzniósł się nad `Arsh, lecz nie wiem czy
`Arsh jest w Niebiosach czy na ziemi.' Abu Haniifa odpowiedział,
'Jeżeli przeczy że Allah jest nad niebiosami, to jest Kaafir'" [iii]
`Abdullah ibn al-Mubaarak (zmarł 181H) powiedzał: "nie
mówimiy jak mówią Dziahmiyah, że Allah jest na ziemi, raczej
Wzniósł się nad Swój Tron", spytano: "Jak mamy znać
naszego Pana?", powiedział: "Nad niebiosami, nad
(`ala) Swym Tronem" (Khalq Af`aalul-`Ibaad,
Imaam Buchari, no.13)
Tak więc Allah jest ponad niebiosami 'bi dhatihi' (Swoim
Ja, Swą Osobą), lecz jest z niami swą Wiedzą, Słyszy i Widzi.
Gdy Musa (Mojżesz) i Haruun (Aaron) alejhi salatu ła salaam
mieli udać się do Faraona, obawiali się go, na co Allah ta`ala
powiedział:
"Nie obawiajcie się! Zaprawdę,
Ja jestem z wami - Słyszę i Widzę!"
(Sura Ta Ha, 20:46)
Werset ten tłumaczy słowa Allaha, które niektórzy ludzie
błędnie rozumują:
"My stworzyliśmy człowieka i wiemy,
co podszeptuje jemu dusza. My jesteśmy bliżej niego aniżeli
arteria jego szyi."
(Sura Qaf, 50:16)
Sufyaan ath-Thaurii został spytany o werset
"On jest z wami gdziekolwiek jesteście" (Koran,
58:7) i odpowiedział że chodzi o wiedzę Allaha
[iv] .
"Czy, jesteście pewni, że Ten,
który jest w (arabski: fii samaa - oznacza nad niebem)
niebie, nie sprawi, żeby ziemia was pochłonęła, bo przecież
ona drży"
(Koran, 69:16)
"Zaprawdę, wasz Pan to Bóg, który
stworzył niebiosa i ziemię w ciągu sześciu dni; następnie
zasiadł na tronie."
(Koran, 7:54)
Inne wersety też mówią że Allah jest NAD niebiosami (67:16,
7:54, 10:3, 13:2, 20:5, 25:59, 32:54, 57:4, 67:17).
Słynny hadis także wspomina o tym fakcie:
Mu'ałija ibn al-Hakam, (radija-llahu 'an) uderzył swoją
niewolnicę która opiekowała się jego owcami, i przez to
poszedł do Proroka (salla-llaahu 'alaihi ła sallam) i zapytał
się co powinien uczynić jako pokutę za uderzenie jej.
Prorok (niech Pokój będzie z nim) odpowiedział, "Przyprowadź
ją do mnie', więc Mu'ałija przyprowadził ją do Proroka.
Prorok (niech Pokój będzie z nim) następnie ją zapytał,
"Gdzie jest Allaah?" a ona opowiedziała "Nad
Niebiosami" [v], następnie Prorok zapytał ją,
"Kim jestem?" a ona odpowiedziała, "Jesteś
Posłańcem Allaaha", więc Prorok powiedział, "Uwolnij
ją, albowiem jest ona prawdziwą wierzącą [Mu'mina]."
(Sahiih Muslim, Tom 1, Hadith #1094)
Pogląd że Allaah subhanahu wa ta`ala jest wszędzie jest poglądem
Dziahmi (sekta którą założył Dziahm bin Safan (d. 128-745)),
i szukamy schronienia u Allaha przed mówieniem o Nim czegoś
o czym nie mamy wiedzy.
[i] Al-Bayhaqii, al-Asmaa was-Sifaat, no. 516; al-Lalika`ii,
Usuul-`Itiqaad, no.665.
[ii] Józef Bielawski błędnie przetłumaczył werset
ten słowami: "Miłosierny umocnił się na tronie",
lecz znaczenie słowa Istiuaa tłumaczy się słowami,
1. `Alaa: Wznosić się
(w sposób odpowiedni dla Allaha)
2. Irtafa`a: Podnosić
się, iść w górę (w sposób odpowiedni dla Allaha)
3. Sa`uda: Wspinać
się (w sposób odpowiedni dla Allaha)
4. Istaqarra: Osiąść,
ustanowić (w sposób odpowiedni dla Allaha)
co do czego istnieje zgoda wśród Salaf, potwierdził to między
innymi Ibn ul-Qayyim w an-Nuuniyyah.
[iii] Przekazał Ad-Dhahabii w Mukhtasirul-`Uluw, nr.
118
[iv] Imam Buchari cytował go w 'Khalq Af'aal `Ibaad'
[v] "Fi-s-Samaa" - "fi" może oznaczać
"w" lub "nad" w języku arabskim, ale
w tym kontekście oznacza "nad", ponieważ Allaah,
'Azza ła Dżall, nie może być objęty przez jakiekolwiek z
jego stworzeń. Inne wersety także tłumaczą że słowo 'fi'
oznacza 'na' lub 'nad',
"On jest Tym, który stworzył dla was
wszystko to, co jest [fi] na ziemi." (al-Baqara, 2:29)
"Powiedział Faraon:[...] i rozkażę
was ukrzyżować [fi] na pniach drzewa palmowego." (Ta
Ha, 20:71)
(Ibn Taimiyah: Szarhu-l-'Aqiidati-l-Łasitijja)
|