islam w świetle koranu i sunny jak rozumieli go salaf
podstawy islamu żydzi chrześcijanie historia islamu download ksišżki linki innowacje w islamie kobiety w islamie sunnah manhaj aqiidah allah wiara

 


W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego

Sharh-us-Sunnah
[wytłumaczenie wiary]

Autor: Imâm Abu Muhammad bin Khalf al-Barbahârî (zmarł w 329 H)

149: Uważaj na ludzi naszych czasów

Uważaj! Uważaj na ludzi naszych czasów! Zważaj na to, z kim przesiadujesz, kogo słuchasz i komu towarzyszysz, gdyż zaprawdę wygląda tak, jakby stworzenie popadło w apostazję[1] z wyjątkiem tych, których Allâh uchronił.



[1] Imâm Barbahâri żył za czasów, gdy rozpowszechniona była wiara Dżahmiyyah i Mu'tazilah, częścią której jest przeczenie Atrybutom Allâha, a w związku z tym jest to Kufr. Ibn Taimiyyah powiedział: "Rafidhah i Dżahmiyyah są Kuffar." (Al-Fatawa, 12/497)

Szeich Ahmad an-Nadżmi powiedział jednak: "Nie powinien on (Barbahârî) tego powiedzieć. Nie jest dozwolone sądzić wszystkich ludzi." (Szarh us-Sunnah lil-Barbahâri, str. 226, nr. 151)

Szeich ul-Islâm Ibn Taymiyyah powiedział, "Uznanie niewiary konkretnej osoby wymaga szczegółowych dowodów." Objaśnił to Szeich Ibn `Uthaimîn mówiąc, "Znaczenie słów Szeicha Islamu [Ibn Taimiyyah] jest następujące:

- niewiara, która związana jest z opisem:
sądzić można według niej w każdym przypadku; np. ktokolwiek nie-wierzy w Allâha będzie w Ogniu, ktokolwiek kłania się bożkom jest niewierzącym, ktokolwiek mówi że istnieją inne bóstwa u boku Allâha jest niewierzącym.

- jeżeli zaś chodzi o uznanie niewiary konkretnej osoby:
to nie jest dozwolone osądzenie jego zanim nie zostanie potwierdzone; być może był ignorantem i nie wiedział, być może dokonał błędnej interpretacji (ta'uîl), być może istniała sytuacja w której został zmuszony do wykonania lub wyznania kufr, nie mając takiej intencji." (Liqâ ul-Bâb al-Maftuh, tom 36, nr. 1020)

 

:warszawa:   :jerozolima:   :kair:   :dubai:   :tajmahal:   :saba:   :medyna:   :mekka:
w   w   w   .   p   l   a   n   e   t   a   i   s   l   a   m   .   c   o   m