W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Sharh-us-Sunnah
[wytłumaczenie wiary]
Autor: Imâm Abu Muhammad bin Khalf
al-Barbahârî (zmarł w 329 H)
24: Adam był w Raju
Adam (alaihis salâm) był obecny w wiecznym i stworzonym Raju,
lecz został z niego usunięty po tym jak był nieposłuszny względem
Allâha Wywyższonego Błogosławionego.[1]
| index | 25:
Wiara w Masîh-ud-Dadżdżal ››
[1] [przyp. tłumacza (Abu Anas bin Marian)]
Allâh objawił co znaczy,
»Wtedy szatan spowodował, że obsunęli
się [z Raju], i wyprowadził ich
z tego stanu, w którym się znajdowali. I powiedzieliśmy im:
"Idźcie wszyscy precz! Będziecie wrogami jedni dla drugich!
Ziemia będzie waszym miejscem pobytu, i używanie do pewnego
czasu." Wtedy otrzymał Adam od swojego Pana pewne słowa*
i On przebaczył mu (przyjął jego skruchę).
Albowiem On jest Przebaczający, Litościwy!« (Surah
al-Baqarah, 2:36-37)
* Słowami tymi były,
»"Panie nasz! Uczyniliśmy niesprawiedliwość
samym sobie. I jeśli Ty nam nie przebaczysz, i jeśli nie okażesz
nam Swego miłosierdzia, to zapewne będziemy wśród stratnych!"«
(Surah al-`Araf, 7:23) (Tafsîr ibn
Kathîr, al-Baqarah, 37)
W Islamie nie istnieje koncepcja grzechu
pierworodnego, ponieważ Allâh przyjął skruchę Adama. Potomstwo
Adama nie zostało zatem obarczone winą za grzech ich ojca,
lecz każde dziecko rodzi się z Fitrah. Wysłannik (sal
allahu `alejhi ła sallam) powiedział,
"Każde dziecko rodzi się w stanie fitrah
[czystej naturalnej wiary w Allaha]..." (Sahih
Buchari (eng. trans., vol. 6, no. 298) i Muslim (book 033,
no.6423))
Szeich Nâsir-ud-Dîn al Albâni powiedział,
"Ibnul-Athîr powiedział w an-Nihâyah
(3/457): "Al-Fitr: znaczy początek i tworzenie,
natomiast al-Fitrah to warunki, które z niego wypływają.
Znaczeniem tego jest stwierdzenie, że rodzaj ludzki powstał,
posiadając pewną naturalną cechę, która polega na gotowości
przyjęcia prawdziwej Religii. Tak więc jeśli człowiek zostałby
pozostawiony samemu sobie, to trwałby w tym (praktykował by
tę Religię). Jednak w przypadku tych, którzy odchodzą z tej
drogi dzieje się tak z powodu słabości ludzkiej i ślepego
podążania za innymi".
Al-Hâfidh Ibn Hadżar powiedział w al-Fath
(3/248):
"Ludzie różnią się co znaczenia słowa al-Fitrah,
ale najczęściej uważa się, że odnosi się ono do religii Islamu.
Ibn `Abdul-Barr stwierdził: To właśnie było najbardziej rozpowszechnioną
mądrością pośród Salaf, również uczeni tafsîr zgadzają się,
że właśnie takie było znaczenie tego stwierdzenia o Allachu
- Najwyższym - »Fitrah Allacha,
z której powstał gatunek ludzki« (Surah ar-Rûm,
30:30) to islam." (Cytowane za Tahdhîrus-Sâdżid
min Ittikhâdhil-Qubûri Masâdżid, str. 101-106)
|
