W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego

Sharh-us-Sunnah
[wytłumaczenie wiary]

Autor: Imâm Abu Muhammad bin Khalf al-Barbahârî (zmarł w 329 H)

66: Allâh wynagradza męczenników

Allâh wynagradza męczennikom^[1] śmierć.

| index | 67: Dzieci czują ból na tym świecie ››

^[1] [przyp. tłum. (Abu Anas)]

Imâm al-Buchârî (rahimahullâh) powiedział:
”Nie należy mówić, 'Ta czy inna osoba jest męczennikiem' w rozdziale "al-Dżihâd was-Sayr”. Użył hadisu przekazanego przez Abu Hurayrah w którym Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: ”Allâh wie lepiej kto walczy dla Jego sprawy. Allâh wie lepiej kto został zraniony dla Jego sprawy.”

`Umar bin al-Khattâb (radhiyâ Allâhu ´anh) powiedział:
”Mówicie o waszych towarzyszach w walce: ”Taki a taki jest męczennikiem, taki a taki poległ śmiercią męczennika.” Być może jego rumak był zbytnio obciążony? Dlatego też nie mówicie tak, tylko mówcie to co powiedział Wysłannik Allâha  (sal allahu `alejhi ła sallam): ”Męczennikiem jest ten który umiera lub zostanie zabity dla sprawy Allâha.” (Przekazał Ahmad)

Imâm Ibn Hadżar (rahimahullâh) powiedział:
”Rozdział: Nie należy mówić 'Ta czy inna osoba jest męczennikiem' z wyjątkiem objawienia które zostało zesłane w tej sprawie." Następnie powiedział: ”Na podstawie Hadisu od Abû Mûsâ: 'Ten kto walczy aby słowo Allâha najwyżej wzniesione, to ten kto walczy dla sprawy Allâha.' O tym można się jednak dowiedzieć jedynie przez objawienie. W ten sposób męczennictwo otrzymuje osoba której walka została potwierdzona jako walka dla sprawy Allâha. Dlatego też jego (sal allahu `alejhi ła sallam) wypowiedź 'Allâh wie lepiej kto został zraniony dla Jego sprawy' znaczy, że nikt oprócz osoby którą Allâh poinformował nie wie [kto walczył dla Jego sprawy]. Dlatego nie powinno się mówić o każdej osobie która ginie w Dżihadzie że było to dla sprawy Allâha.” (Fath-ul-Bârî (6/112), wydane przez Dâr al-Kutub al-´Ilmiyyah).

Imâm Ahmed ibn Hanbal (zm. 241H, rahimahullah) powiedział:
"Nie deklarujemy kogokolwiek z ahl-ul-qiblah (muzułmanów), na podstawie jego czynów, że znajduje się w Raju lub w Piekle. Mamy nadzieję dla Bogobojnych i obawiamy się o nich, i obawiamy się o złe i grzeszne osoby oraz mamy nadzieję na Miłosierdzie Allaha dla nich." (Przekazał Qâdi Abî Y`ala w Tabâqatul Hanâbilah [eng. trans. "Foundations of The Sunnah" str.40])

Ibn Abdil-`Izz (zm. 792H, rahimahullah) powiedział:
"Nie mówimy o nikim spośród muzułmanów, że jest człowiekiem Raju lub Piekła, oprócz o tych o których Wysłannik nas poinformował że będą w Raju, takich jak tych dziesięciu (sahabów) którzy otrzymali dobre wieści o Raju. Więc nie potwierdzamy że wejdzie do Raju czy do Piekła - ponieważ rzeczywistość jest skryta, i nie jesteśmy w stanie pojąć w jakim stanie ktokolwiek umiera (poza tymi o których zostaliśmy poinformowani w Koranie lub przez Wysłannika (sal allahu `alejhi ła sallam)." (`Aqîdatut-Tahauiyah, str. 378)

Szeich Ibn `Uthaymîn (rahimahullâh) powiedział:
”Nie jest dozwolone aby potwierdzać męczennictwo dla poszczególnych osób, nawet jeśli zginą w Dżihâd przeciwko niewiernym. Jest tak dlatego, ponieważ takie potwierdzenie oznacza że potwierdziło się dla tej osoby Raj co jest zakazane, z wyjątkiem tych którym Wysłannik Allâha (sal allahu `alejhi ła sallam) potwierdził Raj. Można jednak powiedzieć: 'Mamy nadzieję że jest wśród męczenników' lub 'Mamy nadzieję że otrzymał męczennictwo' i tym podobne. Jednak stwierdzenie i potwierdzenie 'On jest męczennikiem', jest zakazane (Harâm). Powodem dla którego jest to zakazane, jest także że należy to do zagadnień skrytych (al-Umûr al-Ghaybiyyah). Nie wiadomo też co znajdywało się w sercu poległego człowieka. Być może ktoś powie 'On jest męczennikiem', a w rzeczywistości osobnik ten jest tak daleko męczennictwa jak tylko można.” (Alfâdh wa Mafâhîm fî Mîzân-il-Islâm, str. 18).

Anas (radi allahu anhu) przekazał że Wysłannik (sal alalhu alejhi ła sallaam) powiedział:
"Nie ciesz się z uczynków kogokolwiek dopóki nie dowiesz się jak skończył." (Ahmad oraz Ibn Abi Âsim  w as-Sunnah nr. 226. Sahih wg. Szeicha al-Albâni [Sahihul-Dżâmi, nr.5023])

Warto także przytoczyć hadith z autorytetu Sulaimana bin Yasar który powiedział:
"Ludzie zebrali się wokół Abu Huraira, i Natil, który był Syryjczykiem mówiąc do niego: Szeichu, przekaż nam tradycję którą słyszałeś od Wysłannika Allaha (sal allahu `alejhi ła sallam). Powiedział: Słyszałem jak Wysłannik Allaha powiedział: "Pierwszą osobą której [sprawa zostanie rozstrzygnięta] w Dniu Zmartwychwstania będzie mężczyzna który zmarł jako męczennik (szahîd). Allah nakaże mu przeliczyć błogosławieństwa [którymi go obdarzył], i człowiek ten wspomni błogosławieństwa którymi został obdarzony. Allah powie do niego: Co uczyniłeś w zamian za nie? Mężczyzna powie: Walczyłem dla Ciebie [walczyłem na drodze Allaha], aż poległem śmiercią męczennika. Allâh powie: Kłamiesz! Walczyłeś po to aby ludzie mówili o tobie "odważny wojownik". I tak też o tobie mówiono. Następnie zostanie skazany, i pociągnięty twarzą ku ziemi zostanie wrzucony do Piekła.[...]" (Sahih Muslim, Kitâb Al-Imara, nr. 4688)