W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Tłumaczenie Koranu według własnych opinii
Autor: Szeich-ul-Islâm,
Abûl Fidâ Ismâ`il ibn 'Amr ibn Kathîr al-Basrî (zm.
774h)
Źródło: Tafsîr Ibn Kathîr, Wyd. Darussalam.
Tłumaczenie na polski: Iman, Madżida Sza'ban
Wszelkie prawa zastrzeżone.
Nieautoryzowane rozpowszechnianie całości lub fragmentu niniejszej
publikacji w jakiejkolwiek postaci bez zgody tłumaczek zabronione.
Tafsir
Koranu poprzez zwykłe opiniowanie
Nie wolno przeprowadzać Tafsiru Koranu za pomocą zwykłego
opiniowania. Według Muhammad bin Dżarîr, Ibn 'Abbâs powiedział
że Prorok rzekł:
"Ten, kto wyjaśnia Koran według swojej
(indywidualnej) opinii lub tego, o czym nie posiada wiedzy,
zajmie swoje miejsce w Ogniu (Piekielnym)."[1]
Wyjaśnianie
kwestii o których posiada się wiedzę, w przeciwnym razie -
zachowanie milczenia
Salaf nie podejmowali się tłumaczeń (treści, przesłania
Koranu), jeśli nie posiadali stosownej wiedzy. Na przykład,
Ibn Dżarîr (At-Tabari) przekazał, że Abu Mamar powiedział,
że Abu Bakr As-Siddîq rzekł: "Która ziemia mnie utrzyma
i które niebo zasłoni, jeśli powiem o Księdze Allâha, to czego
nie wiem." Ibn Dżarîr zrelacjonował również, że Anas
powiedział, że Umar bin Al-Khattab przeczytał werset {I
owoce i Abbâ (zioła, rośliny itp.}, kiedy stał
na Minbarze. Potem powiedział: "Wiemy czym są owoce,
ale czym jest Abbâ'?" A potem rzekł: "'Umarze! To
już jest przesada." Oznacza to, że 'Umar chciał jedynie
znać dokładną naturę Abbâ, albowiem było ewidentnym dla niego,
że jest to roślina, która rośnie na ziemi, tak jak powiedział
Allâh: [80:27-28] {I sprawiliśmy, że wyrosły
na niej ziarna, i winne grona i koniczyna (zielona pasza dla
zwierząt}
Ibn Abi Mulajkah powiedział, że zapytano Ibn Abbâsa o Âjah:
{Jeśli ktokolwiek z was zostanie zapytany,
zagłębi się w tego Tafsir.} Nie wahając się ani przez
chwilę, Ibn Abbâs odmówił jakiejkolwiek wypowiedzi na ten
temat (to znaczy, przekazania własnej opinii). Narracja ta
posiada autentyczny łańcuch przekazicieli. Zrelacjonował on
również (Ibn Dżarîr), że Ibn Abi Mulajkah powiedział: 'Mężczyzna
zapytał Ibn Abbâsa o Werset [32:5} {w
ciągu dnia, liczącego tysiąc lat.} Ibn Abbâs zapytał
go: "Co znaczy: [70:4] {w Dniu, którego
wielkość wynosi pięćdziesiąt tysięcy lat}?" Mężczyzna
powiedział: "Zapytałem tylko po to, abyś mi wyjaśnił."
Ibn Abbâs rzekł: "Są to dwa Dni, które Allâh wymienił
w Swojej Księdze i On wie o nich więcej." Nie lubił komentować
Księgi Allâha, jeśli nie posiadał o niej wiedzy."[2]
Al-Lajth przekazał, że Jahjâ bin Sa'id powiedział, że Sa'id
bin Al-Musajjib przekazywał z Koranu jedynie to, o czym wiedział
(At-Tabari 1:86). Również Ajjub, Ibn 'Ałn oraz Hiszâm Ad-Dastułâ'i
przekazali, że Muhammad bin Sirin rzekł: "Zapytałem 'Ubaidah
(As-Salmani) o werset Koranu i powiedział: "Ci, którzy
posiadali wiedzę odnośnie okoliczności objawień Koranu umarli.
Bądź więc bogobojny i szukaj właściwej drogi." Asz-Sza'bi
zrelacjonował, że Masruq powiedział: "Unikajcie Tafsiru,
albowiem jest to narracja dotycząca Allâha."
Te autentyczne przekazy od Towarzyszy oraz Imamów Salaf
(prawowiernych poprzedników) zaświadczają o ich niechęci i
obawach odnośnie praktykowania Tafsiru względem tych treści,
o których nie posiadali wiedzy. Odnośnie ludzi, którzy wypowiadają
się w kwestiach, co do których posiadają językową (znaczeniową)
oraz religijną wiedzę, nie popełniają oni grzechu. W związku
z tym, uczeni i Imamowie, łącznie z tymi, których wymieniliśmy,
opracowali Tafsir i przekazywali to, o czym wiedzieli, unikając
rozprawiania o kwestiach, o których wiedzy nie posiadali.
Powstrzymywanie się zatem od dywagacji o rzeczach, o których
nie posiadamy wiedzy, obowiązuje każdego człowieka, tak samo
jak każdy zobowiązany jest przekazywać wiedzę, którą posiada,
jeśli zadano mu pytanie. Allâh powiedział: [3:187] {Aby
czynić znanym i zrozumiałym dla rodzaju ludzkiego, a nie aby
ukrywać}
Również, hadis zrelacjonowany przez kilku przekazicieli,
mówi:
"Temu, kto pytany ukrywa posiadaną wiedzę,
zostanie nałożony kaganiec z ognia w Dniu Zmartwychwstania."
Przeczytaj także:
ƒ Mówienie o Allahu
bez wiedzy
ƒ Czerpanie wiedzy od Uczonych
[1] At-Tirmidhi, An-Nasā'ī i Abu Dāwud
również zapisali ten hadis. At-Tirmidhi powiedział: "Hasan".
[2] Ibn Dżarīr
|
