W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Tauassul - szukanie bliskości do Allâha,
oraz Shafa`a - prośba o wstawiennictwo
Take Your Creed from The Book and The Authenticated
Sunnah, Chapter 4
By Shaykh Muhammad Ibn Jamîl Zaynû
Źródło: www.troid.org
Tłumaczenie i przypisy: Abu Anas ibn Marian
zobacz także > Shafa`ah,
wstawiennictwo
Pytanie: W jaki sposób mamy szukać bliskości do Allâha?
Odpowiedź: Pewnego rodzaju Tauassul jest dozwolony
inny zaś zabroniony:
a) Dozwolonym i zalecanym Tauassul jest szukanie bliskości
do Allâha poprzez Jego Imiona i Atrybuty, oraz poprzez bogobojne
uczynki. Allâh powiedział:
»Najpiękniejsze Imiona należą
do Allâha, wzywajcie Go przez nie.« (Surah
al-A'araaf, 7:180)
Allâh mówi także:
»O wy, którzy wierzycie! Spełniajcie
wasze obowiązki względem Allaha i bójcie się Go. Poszukujcie
sposobu (poprzez posłuszeństwo i dobre czyny) aby
zbliżyć się do Niego, i walczcie usilnie na Jego drodze!
Być może, wy będziecie uwieńczeni powodzeniem!« (Surah
al-Maa'idah, 5:35)
Chodzi o zbliżenie się do Allâha poprzez posłuszeństwo, oraz
uczynki które są Mu upodobane - o czym wspomniał Ibn Kathiir
od Qatâdah.
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: "Proszę
Ciebie przez każde z Twych Imion..." (Przekazał
Ahmad, sahih)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział swemu
towarzyszowi, który prosił o jego towarzystwo w Raju: "Poświęć
się wielu prostracjom [sudziuud]." [Chodzi o
modlitwę ponieważ należy ona do prawych czynów.] (Sahih
Muslim)
Dozwolone jest także abyśmy szukali bliskości do Allâha poprzez
naszą miłość. Jest to miłość do Allâha, jego Wysłannika, i
jego bliskich sprzymierzeńców. Istnieje także historia o ludziach
z jaskini którzy pragnęli zbliżyć się do Allaha poprzez dobre
uczynki, więc Allâh ich uwolnił.
b) Zabroniony Tauassul - jest to wzywanie zmarłych
i proszenie ich o zaspokojenie potrzeb, co dziś jest rzeczywistością
[wśród wielu]. Jest to większy szirk (szirk ul-Akbar)
ze względu na to co powiedział Allâh:
»I nie wzywaj, poza Bogiem, tego,
co ci nie pomoże ani nie zaszkodzi. A jeśli to uczynisz,
to znajdziesz się wówczas wśród dhalimuun [politeistów,
niesprawiedliwych]« (Surah
Yunus, 10:106)
Jeżeli chodzi o Tauassul przez wyniosłą pozycję Wysłannika
(sal allahu `alejhi ła sallam), jak na przykład: 'O mój Panie,
wylecz mnie poprzez wyniosłą pozycję Muhammada', to jest to
innowacją ponieważ Towarzysze Wysłannika nigdy tego nie czynili.
Raczej `Umar szukał bliskości do Allaha prosząc Al-`Abbâsa
o suplikację gdy ten żył. Nie można szukać bliskości do Allaha
poprzez Wysłannika (sal allahu `alejhi ła sallam) po jego
śmierci, gdyż jest to sposób - który gdy przełożony zostanie
w praktykę - staje się szirk. Jeżeli ktoś myśli
że Allâh potrzebuje mediatora tak jak przywódca lub władca,
to porównuje Stwórcę z Jego stworzeniem. [1]
Dla tych którzy pragną pogłębić swą wiedzę w tej dziedzinie
- wraz ze szczegółami i dowodami - powinni odwołać się do
książki, 'Tawassul - Its Rulings and Its Types' autorstwa
Szeicha Nasir-ud-Diin Al Albaanii.
[2]
Pytanie: Czy istnieje potrzeba ludzkiego wstawiennictwa
w suplikacji?
Odpowiedź: Nie ma żadnej potrzeby ludzkiego wstawiennictwa
w suplikacji ze względu na to co Allâh mówi:
»A kiedy zapytają ciebie Moi
poddani o Mnie, to zaprawdę, Ja jestem bliski [przez
Wszechwiedzę]! Odpowiadam na wezwanie
każdego wzywającego, kiedy Mnie wzywa; niech więc będą Mi
posłuszni i niech we Mnie wierzą, aby poszli drogą prawości!«
(Surah al-Baqarah, 2:186)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: "Zaprawdę
wzywacie Tego który jest Wszech-słyszący, bliski, jest z
wami [przez swoją Wszechwiedzę]." (Sahih
Muslim)
Pytanie: Czy dozwolone jest aby prosić żywych o suplikacje
[w naszej intencji]?
Odpowiedź: Dozwolone jest prosić żywych o suplikacje, ale
nie zmarłych. Allâh mówi:
»Proś o przebaczenie za twój
grzech, i dla wierzących - mężczyzn i kobiet!« (Surah
Muhammad, 47:19)
Istnieje także autentyczny Hadith w zbiorze at-Tirmidhî:
"Niewidomy człowiek przyszedł do Proroka (sal allahu
`alejhi ła sallam) i powiedział: 'Poproś Allâha aby mnie
uzdrowił...'"
Pytanie: Jaki był cel [zesłania] Proroka (sal allahu `alejhi
ła sallam)?
Odpowiedź: Jego celem było przekazanie powierzonego mu przesłania.
Allâh powiedział:
»O Posłańcu! Obwieszczaj to,
co ci zostało zesłane od twojego Pana!« (Surah
al-Maa'idah, 5:67)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: "O
Allâh zaświadcz." Jego towarzysze odpowiedzieli mówiąc,
"Świadczymy że przekazałeś [przesłanie]."
(Sahih Muslim)
Pytanie: Kogo należy prosić o wstawiennictwo Wysłannika
(sal allahu `alejhi ła sallam)?
Odpowiedź: O wstawiennictwo Wysłannika (sal allahu `alejhi
ła sallam) prosimy Allâha:
»Powiedz: "Do Boga należy
wszelkie orędownictwo! Do Niego należy królestwo niebios
i ziemi, a następnie do Niego będziecie sprowadzeni z powrotem!"«
(Surah az-Zumar, 39:44)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) nauczył swych towarzyszy
tej suplikacji: "O Allâh, zezwól mu [Muhammadowi] na
wstawiennictwo za mną.'" (Tirmidhî,
hasan sahih)
Prorok powiedział: "Moja prośba o wstawiennictwo w
Dniu Sądu Ostatecznego, dla każdej osoby która umrze z tej
wspólnoty [muzułmanów], nie łącząc niczego [w czci] z Allâhem,
została skryta." (Sahih Muslim)
Pytanie: Czy możemy prosić żywych o wstawiennictwo?
Odpowiedź: Można prosić żywych o wstawiennictwo w rzeczach
doczesnych. Allâh mówi:
»Ktokolwiek wstawia się w dobrej
sprawie, ten będzie miał w niej udział; a kto wstawia się
w grzesznej sprawie, ten będzie miał jej podwójne obciążenie.«
(Surah an-Nisa', 4:85)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: "Wstawiajcie
się [za innymi], a będzie wam wynagrodzone." (Abu
Daûd, Sahih)
Pytanie: Czy można nadmiernie wychwalać Wysłannika (sal
allahu `alejhi ła sallam)?
Odpowiedź: Nie wychwalamy go (sal allahu `alejhi ła sallam)
nadmiernie, gdyż Allâh powiedział:
»Powiedz [Muhammedzie]:
"Ja jestem tylko człowiekiem śmiertelnym, podobnym
do was. Zostało mi tylko objawione, że Bóg wasz jest Bogiem
Jedynym."« (Surah Kahf,
18:110)
Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) powiedział: "Nie
wychwalajcie mnie nadmiernie tak jak chrześcijanie wychwalali
Jezusa syna Marii. Zaprawdę jestem tylko poddanym. Mówcie
więc: poddany Allâha i Jego Wysłannik." (Sahih
Buchari)
[1] Ci którzy na oślep podążają za szkołą
Hanafi, twierdząc że tego typu wstawiennictwo jest dozwolone,
niech przypomną sobie słowa Imaama Abu Hanifah (rahimahullaah):
"Za nic nie przystaje nikomu aby prosił Allaha inaczej
jak przez Niego Samego [Allaha], a suplikacje które zostały
dozwolone i nakazane to na przykład to co Powiedział Allâh,
»Najpiękniejsze Imiona należą do Allâha, wzywajcie Go
przez nie.«" (Durrul-Mukhtar, 2/630)
Inny słynny uczony szkoły Hanafickiej, Imaam
Al-Quduurii* także powiedział: "Proszenie Allaha poprzez
Jego stworzenie nie jest dozwolone, ponieważ Jego stworzenie
nie ma władzy nad Stwórcą, dlatego nie można na to zezwolić."
(Jego wypowiedź cytował Ibn Taymiyah w 'al-Qaa’idatul-Dzialijjah')
Zobacz także al-Fatawa al-Hindiyyah (5/280), Sharahul-Kharkhii,
Sharah Aqiidah at-Tahauiyah, str.237.
* Imaam Al-Quduurii to Abu Hasan Ahmad Ibn
Muhammad Ibn Dzia’far Ibn Hamdan, uczony w dziedzinie
Fiqh. Był on nauczycielem al-Khatib ul-Baghdâdî. Urodził się
w 362H, zmarł w 428H.
[2] Można ją zamówić on-line: http://www.salafibookstore.com/
(165 stron, cena $8.96)
|
