W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego
Tauassul czy Szirk?
Opracował: Abu Anas bin Marian
W oparciu o: Tawassul, autorstwa Muhammad Naasir-ud-Diin al-Albaani
10. Suplikacje do zmarłych
"Pielgrzym powinien zwrócić
twarz w stronę grobu Posłańca Allaha (saws), uczynić go środkiem
(tauassul) dojścia do Boga oraz szukać jego wasilah jako pośrednictwa
(szafa'at) tak samo jak beduin, który odwiedzając grób Proroka
(saws) powiedział: Pokój z tobą o Posłańcu Allaha, słyszałem
Allaha mówiącego: 'A gdyby oni, kiedy sami sobie wyrządzają
niesprawiedliwość, przyszli do ciebie i poprosiliby Allaha
o przebaczenie i poprosiłby o przebaczenie dla nich Posłaniec,
to znaleźliby Allaha jako przyjmującego nawrócenie, litościwego.'(Quran
4:64) Tak więc przyszedłem do ciebie dla przebaczenia mych
grzechów i dla twego wstawiennictwa u Allaha."
Hadis o Beduinie który tutaj został przytoczony jest da'îf
(słaby, niewiarygodny) [1].
Nawet jeżeli przekaz ten byłby autentyczny to,
a) werset który w nim został przekazany odnosi się do czasów
gdy Prorok (sal allahu `alejhi ła sallam) żył,
[2]
b) Beduin jest nieznaną osobą [co do tego zgodni są wszyscy
uczeni], a nawet jeżeli należałby do Sahabah, to odrębny uczynek
kogokolwiek prócz Wysłannika nie jest dowodem na słuszność
czy dopuszczalność czegokolwiek w Islamie.
Warto także zauważyć, że po wersecie który został tutaj przytoczony,
czytamy co znaczy:
»Ale nie! Na twego Pana! Oni
nie uwierzą, dopóki nie uczynią ciebie sędzią w tym, co
jest przedmiotem sporu między nimi. Potem nie znajdą już
w sobie sprzeciwu co do tego, co rozstrzygnąłeś, i poddadzą
się całkowicie.« (Surah an-Nisa'a,
4:65)
Przedmiotem sporu jest tutaj to czy można się modlić DO Proroka,
lub innych ludzi, Aniołów, Dżinów, szukać u nich schronienia
i pomocy, czy też jest to zabronione.
Dowodów w Koranie i Sunnie na to że du`a [suplikacje,
prośby, modły] do kogokolwiek innego niż Allaha są ZABRONIONE,
jest mnóstwo. Tak samo jak zabronione jest szukanie pomocy,
schronienia i zaspokojenia swych potrzeb u innych niż Allâha.
»A kto dopuszcza się większego
błędu niż ten kto wzywa poza Bogiem tych, którzy mu nie
odpowiedzą do Dnia Sądu i nie są nawet świadomi ich wezwań«
(Surah al-Dżathiyah, 46: 5)
»A kto wzywa, obok Boga, jakiegoś
innego boga, nie mając na jego istnienie żadnego dowodu,
zostanie rozliczony jedynie przed swym Panem! Zaprawdę,
niewierni [al-Kafirûn] nie będą szczęśliwi!
I powiedz: "Panie mój! Przebacz i zmiłuj się! Ty jesteś
najlepszy z miłosiernych!"« (Surah
al-M'uminûn, 23: 117,118)
»Ci, których oni wzywają, sami
poszukują sposobu przybliżenia się [wasîlah] do ich
Pana; mają oni nadzieję na Jego miłosierdzie i obawiają
się Jego kary. Zaprawdę, kary twego Pana należy się obawiać!«
(Surah al-Isrâ', 17:57)
»Ci którzy wzięli sobie opiekunów
poza Nim mówią: "Czcimy ich tylko dlatego aby przybliżyli
nas do Boga." Zaprawdę Bóg rozstrzygnie między nimi
to w czym się różnią.« (Surah
az-Zumar, 39:3)
Al-Nu`man bin Bashir przekazał że Prorok (sal allahu `alejhi
ła sallam) powiedział: "Du`a [modły, wzywanie]
jest ibadah [czcią]", po czym wyrecytował:
»Wasz Pan mówi: "Wzywajcie [du`a] Mnie,
a ja was wysłucham! Zaprawdę, ci, którzy są zbyt dumni, by
Mi oddawać cześć - wejdą do Gehenny, poniżeni!"«
(Surah Ghafir, 40:60) (Zebrał Imam Ahmad
w Sunan)
[3]
»Wzywajcie waszego Pana w pokorze
i w skrytości! Zaprawdę, On nie miłuje ludzi, którzy przekraczają
granice! Nie szerzcie zepsucia na ziemi po jej udoskonaleniu!
Wzywajcie Go z obawą i nadzieją! Zaprawdę, miłosierdzie
Boga jest bliskie dla ludzi czyniących dobro!«
(Surah al-'Araf, 7:55-56)
»Do Niego należy wezwanie prawdziwe,
a ci których ludzie wzywają poza Nim, nie dadzą im żadnej
odpowiedzi. Podobnie czyni ten, który wyciąga swoje ręce
ku wodzie aby ona doszła do jego ust; lecz ona nie dochodzi
do nich. Modlitwa [du`a] niewiernych jest na błędnej
drodze.« (Surah ar-Ra'd,
14:13)
»Nie wzywaj [du`a] więc
innych bogów u boku Allâha; abyś nie znalazł się wśród tych
którzy będą ukarani.« (Surah
ash-Shu'ara, 26:213)
»Nie wzywajcie [du`a]
nikogo u boku Allâha.« (Surah
al-Dżinn, 72:18)
»Wtedy Zachariasz wzywał swego
Pana i powiedział: "Panie mój! Obdaruj mnie, od Siebie,
wspaniałym potomstwem. Ty przecież słyszysz modlitwę! [du`a]"«
(Surah Âl-Imrân, 3:38)
»To jest wspomnienie o miłosierdziu
twojego Pana względem Swego poddanego Zachariasza. Oto wezwał
[nadâ'] on swego Pana wezwaniem [nidâ'] skrytym.«
(Surah Mariyam, 19:2)
Wersetów o podobnym znaczeniu jest wiele. [4]
Czy po przeczytaniu tych wersetów ktokolwiek może jeszcze
uważać, że można wzywać innych u boku Allâha? Nie istnieje
ani jeden werset w którym Allâh mówi abyśmy wzywali, modlili
się, polegali na, prosili o pomoc, zwracali się do, czy w
jakikolwiek inny sposób czcili innych u boku Allâha.
Wcześniej pytałem także autora tego artykułu, "czy zatem
dozwolone jest powiedzieć na przykład: "O Ali, pomóż
nam" lub, "O Husayn, poproś Allaha aby nam się powodziło"
lub "O `Ali, prosimy o twoje wstawiennictwo"?"
Na co odpowiedział:
"Tak, takie właśnie dua jak np.
"Ya Ali madad" są dopuszczalne."
Zatem pytam się ponownie, czy autor nie recytuje codziennie:
"TYLKO ciebie [Allâhu] Prosimy o pomoc."? [Surah
Al Fatiha]
[1] Zobacz al-Bayhaqî w ’ash-Shu´b’
(2/1/82/2), adh-Dhahabî w ’al-Muqtanâ fî Sard-il-Kunâ’
(2/155)
[2] Zobacz at-Tabarânî w al-Mu´dżam al-Kabîr,
al-Haythamî w ’Madżma´-uz-Zawâ’id’ (10/159),
oraz Tafsîr at-Tabarî
[3] Przekazał także At-Tirmdhi, An-Nasa'i,
Ibn Madżah, Ibn Abi Hatim oraz Ibn Dżarir. At-Tirmidhi powiedział
że jest to przekaz, Hasan Sahih.'
[4] Zobacz także Surah al-Muminûn,
23:117 / Furqân, 25:68 / Sadżdah, 32:16 / Yunus, 10:106 /
Qasas 28:88
|
