W Imię Boga, Miłosiernego, Litościwego

Źródła Szirk

Z tego, co zostało ustanowione w Szariah (prawie objawionym) wynika, że rodzaj ludzki był na początku jednym narodem zgromadzonym wokół prawdziwego Tauhiid, a potem stopniowo zaczął przyjmować Szirk (skierowanie dowolnej formy kultu lub innych czynności, które należne są tylko Allachowi, ku innym). Podstawą tego są słowa Allacha, Najświętszego, Najwyższego:

"Rodzaj ludzki był jedną Ummah (wspólnotą), potem Allach wysłał proroków, którzy przynosili dobre wieści i ostrzeżenia"
[Surah al-Baqarah, 2:213]

Ibn `Abbaas – radiyallaahu `anhu – powiedział:

"Od Nuh (Noego) do Adama było dziesięć pokoleń, wszyscy podlegali Szariah (prawu) prawdy, potem się poróżnili. Allach zesłał więc Proroków, jako zwiastunów dobrych wieści oraz krytyków."[1]

Ibn `Urwah al-Hanbalee (d.837 H) – rahimahullaah – powiedział:

"Słowa te przeczą historykom Ludzi Księgi, którzy utrzymują, że Qaabil (Kain) oraz jego synowie byli czcicielami ognia". [2]

Ja twierdzę, że jest to również zaprzeczenie twierdzeń niektórych filozofów i ateistów, którzy mówią, że (w sensie natury) pierwotnym stanem człowieka jest Szirk, który następnie ewoluował w historii ludzkości do postaci Tauhiid! Poprzedni aayah (wers) odrzuca taki pogląd, podobnie jak czynią to kolejne dwa autentyczne hadith:

Po pierwsze: Jego (sallallaahu `alayhi ła sallam) słowa, które przyniósł od swojego Pana (Allacha):  "Stworzyłem wszystkich swoich poddanych dla prawdziwej Religii (czyli dla Tauhiid, wolnej od Szirk). I potem przyszły do nich diabły, które zwiodły ich z drogi prawdziwej Religii. Uczyniły dla ludzi bezprawnym, to, co ja uczyniłem dla nich prawym, i nakazali im dzielić swoją cześć do mnie z czymś innym, ku czemu nie zesłałem swojej aprobaty".[3]

Po drugie: Jego (sallallaahu `alayhi ła sallam) słowa: "Każde dziecko rodzi się w stanie fitrah [4], jednak jego rodzice czynią z niego żyda, chrześcijanina czy maga. To tak jak wtedy, gdy zwierzęta rodzą swoje potomstwo. Czy widzieliście kiedyś, żeby rodzili okaleczone potomstwo, zanim wy je okaleczycie? Abu Hureirah (radiyallaahu `anhu) powiedział: Powtarzajcie, jeśli taka wasza wola:

"Fitrah Allacha, z którą stworzył rodzaj ludzki. Tego, co stworzył Allach (Religia) nie można zmieniać".
[Surah ar-Rum, 30:30] [5]

Po tym krótkim wyjaśnieniu muzułmanin musi dowiedzieć się, w jaki sposób Szirk rozprzestrzeniło się wśród wiernych, po tym, jak wcześniej trwali w stanie mułahhidiin (ludu Tauhiid – czystej wiary w Boga Jedynego). Przekazane to nam zostało w słowach Allacha - Najpotężniejszego - o narodzie Nuh (Noego):

"I powiedzieli: Nie porzucajcie swoich bogów, nie porzucicie Wadd, ani Suwaa, ani Yaghooth, ani Ya'oog, czy też Nasr"
[Surah Nuh, 71:23]

Zostało nam przekazana przez grupę Salaf (Pobożnych Poprzedników), w wielu opowieściach, że te pięć bóstw było wcześniej prawymi wyznawcami. Jednak po ich śmierci Szaytan (Szatan) podkusił ich lud, żeby wrócili i zatrzymali się przy ich grobach. Potem Szaytan namówił tych, którzy przyszli po nich, by uznali ich za bóstwa, kusząc ich wizją, że w ten sposób będzie się ich pamiętało i podążało ich śladem. Następnie Szaytan podpowiedział trzeciemu pokoleniu, żeby czciło te bóstwa niezależnie od Allacha - Najwyższego - i powiedział im, że właśnie to czynili ich przodkowie!!! Tak więc Allach wysłał do nich Nuh (Noego) (`alayhis-salaam), który nakazał im czcić tylko Allacha. Jednak na wołanie to odpowiedziało zaledwie kilku. Allach - Potężny i Majestatyczny - przekazał cały ten epizod w Surze Nuh.

Wypowiedź Ibn `Abbaasa: "To rzeczywiście pięć imion prawych ludzi z pokolenia Nuh. Kiedy umarli, Szaytan skusił ich lud, aby wykonali ich posągi i umieścili je w miejscach swoich zebrań na ich pamiątkę. Tak też zrobili. Jednak nikt spośród nich nie czcił tych posągów, i było tak póki wszyscy żyli. Kiedy umarli, przeznaczenie posągów zostało zapomniane. I wtedy (następne pokolenie) zaczęło obdarzać je czcią".[6] Podobnie wypowiada się Ibn Jareer at-Tabaree oraz inni z całej rzeszy Salaf (Pobożnych Poprzedników) - radiyallaahu `anhum.

Ad-Durral-Manthoor (6/269): `Abdullaah Ibn Humayd przekazuje od Abu Muttahara, który powiedział: Yazeed Ibnul-Muhallab był wspomniany przez Abu Ja`far al-Baaqira (d.11H), i tak rzekł: Został zabity w miejscu, gdzie inni poza Allachem byli czczeni jako pierwsi. Potem wspomniał o Waddzie, i powiedział: "Wadd był muzułmaninem, kochanym przez swoich ludzi. Kiedy umarł, zaczęli zbierać się na jego grobie w ziemi Baabil (Babel), lamentując i opłakując. Kiedy więc Ibliis (Szatan) ujrzał ich opłakujących i lamentujących nad nim, przybrał postać człowieka i podszedł do nich, mówiąc: Widzę, że opłakujecie go i lamentujecie nad jego grobem. Możecie przecież wykonać jego podobiznę (czyli posąg) i umieścić ją w miejscu publicznym, tak żeby stale o nim pamiętać. Powiedzieli więc: Tak, i wykonali jego podobiznę i umieścili ją w miejscu publicznym, aby w ten sposób móc go wspominać. Kiedy Ibliis zobaczył, jak (bezustannie) przywołują jego imię, powiedział: "A może każdy spośród was wykona taką samą podobiznę, którą będzie mógł trzymać w swoim domu, tak żeby móc o nim pamiętać (bez przerwy)?" I tak wszyscy powiedzieli: "Tak". W ten sposób każde gospodarstwo postarało się o własną podobiznę, którą czcili i szanowali i która bez przerwy im o nim przypominała. Abu Ja'far powiedział: "Ci z następnego pokolenia widzieli to, co (wcześniejsze pokolenie) uczyniło i przyjęli to do tego stopnia, że zaczęli traktować go jako ilaah (bóstwo), czczone obok Allacha. Powiedział następnie: "To było pierwsze bóstwo, któremu składano cześć obok Allacha i nazwano je Waddem".[7]

I tak mądrość Allacha - Błogosławionego i Najwyższego - została spełniona, kiedy wysłał Muhammada (sallallaahu `alayhi ła sallam) jako ostatniego Proroka i stworzył Szariah, jako uzupełnienie wszystkich bosko Objawionych Praw, gdzie zakazał jakichkolwiek sposobów postępowań, które mogłyby sprowadzić ludzi do Szirk - który jest największym grzechem. Z tego powodu budowanie nagrobków nad grobami z zamiarem odwiedzania ich, traktowania ich jako miejsca uroczystości i zebrań, oraz przysięganie w imię tego, kto spoczywa w grobie jest stanowczo zabronione. Wszystko to prowadzi do nadużyć i czczenia kogoś innego niż Allach - Ten Najwyższy. Dzieje się tak tym bardziej w czasie, gdy wiedza niknie, a powszechna staje się ignorancja, kiedy mało jest rzeczywistych rzeczników (prawdy), a Szaytan we współpracy z ludźmi i duchami prowadzi rodzaj ludzki na manowce, odwodząc go od wyznawania tylko Allacha, jako Jedynego, Błogosławionego i Najwyższego.